“竟會(huì)有這樣的事！”

山海界，越國(guó)官邸，

姒伯陽(yáng)本尊面色沉凝，徐徐攤開手掌，看著掌心上那一縷，透過(guò)層層世界縫隙，送到他手上的大道氣機(jī)。

“這，只是一個(gè)小千世界，竟然在一個(gè)小千世界，凝結(jié)出始玄元三氣，看來(lái)那方小千界，還是我的福地??！”

他鄭重的看著掌心大道氣機(jī)，這一點(diǎn)氣機(jī)，在他的掌心演化，始玄元三氣沉沉浮浮，諸般道妙，一時(shí)難以言表。

這，是小青山界化身的一次嘗試。

憑著本尊與化身之間，那種冥冥的聯(lián)系，小青山界化身將自神通種子中，截取的一點(diǎn)大道氣機(jī)，送入宇宙虛空。

而這一點(diǎn)大道氣機(jī)，竟然真的沿著冥冥中的聯(lián)系，輾轉(zhuǎn)跨越無(wú)數(shù)世界，終究落道山海界本尊的手上。

“吾道成矣！”

姒伯陽(yáng)目光炙熱，一只手托著大道氣機(jī)。這一點(diǎn)氣機(jī)，看著不起眼，在跨越世界的傳遞中，更是損耗了十之七八。

他現(xiàn)在托著的，只有一絲氣機(jī)而已。

但，就這一點(diǎn)大道氣機(jī)，卻對(duì)姒伯陽(yáng)極其重要，真就是給件先天靈寶都不換。

只因，這一點(diǎn)大道氣機(jī)，是姒伯陽(yáng)能否修行，一炁化三清大神通的關(guān)節(jié)之所在。

作為道門至高神通，莫說(shuō)是一件先天靈寶，就是十件百件先天靈寶，也不及一炁化三清分量之重。

姒伯陽(yáng)若能修成一炁化三清大神通，以一己之力，演化三清妙道，傳下道門正法，未嘗不可能成為第二位太上道祖。

成為第二位太上道祖，說(shuō)來(lái)是很狂妄，可這并非全無(wú)機(jī)會(huì)。

畢竟，此方宇宙，并無(wú)太上道祖的存在。姒伯陽(yáng)完全可以自證‘太上’，既然沒(méi)有太上道祖，他自己就是太上，就是道祖。

縱然此時(shí)的姒伯陽(yáng)，與太上道祖的層次，相差何止億萬(wàn)?？僧?dāng)姒伯陽(yáng)大道有成后，未必沒(méi)有可能，成為這方宇宙的道祖。

到時(shí)，一炁化三清，開辟、終結(jié)、存世三位一體，玄之又玄，可稱道祖。

大道氣機(jī)浮動(dòng)，三氣生滅變化，落在姒伯陽(yáng)本尊手上之后，立時(shí)就有反應(yīng)。

“始，玄，元，”

三氣或升或沉，在姒伯陽(yáng)手掌上，最后演化一縷混元道炁。道炁玄妙無(wú)比，一經(jīng)出現(xiàn)，一股奇妙的波動(dòng)，驟然蔓延開來(lái)。

這一股奇妙的波動(dòng)，來(lái)的快，去的亦快。

只是姒伯陽(yáng)的心神，亦隨著波動(dòng)的消失，一并陷入某種奇異的狀態(tài)。

佛說(shuō)，一個(gè)念頭，有九十剎那，一剎那又有九十生滅。

雖然，這一股奇妙波動(dòng)，只出現(xiàn)了不到一剎那的功夫。可就是這不到一剎那的時(shí)間，讓姒伯陽(yáng)窺見一角別樣的天地玄機(jī)。

“大道，混元，元始，彼岸，至高，妙，妙不可言，姒伯陽(yáng)看著道炁崩潰，再度化為始玄元三氣后，面上露出一抹驚嘆。

他所說(shuō)的，無(wú)不是修行的無(wú)上成就。無(wú)論是證大道，成就混元，亦或是證元始，登臨彼岸，都是修行路上的終點(diǎn)。

姒伯陽(yáng)他以天仙之身，看到了大道修行的終點(diǎn)。

這一剎那，帶給姒伯陽(yáng)的震撼，是難以想象的。

姒伯陽(yáng)在其中，看到了天地運(yùn)轉(zhuǎn)，日月沉浮，看到了四時(shí)變化，造化妙諦。

恍恍惚惚之間，姒伯陽(yáng)似是置身于浩瀚宇宙，一念遨游萬(wàn)界諸天，他見證了混沌氏辟地開天時(shí)，那第一道大道之光。

道為何物？

太上道祖曰“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道?！?

自修行以來(lái)，姒伯陽(yáng)一直不解，太上道祖為何要強(qiáng)字之曰‘道’，強(qiáng)行定義‘道’的存在。

可是當(dāng)姒伯陽(yáng)，心神陷入三氣演化道炁的玄妙中時(shí)，才算是真正知道太上道祖，