返回的時候，也終于知道剛才牽馬的牧民去往何處，并不是景區，而是村落對面的草場。也是，昨天游客中心都沒看到一個人，牽馬過去又能給誰騎呢。

也就這么一會兒工夫，草場上已經停了七八輛皮卡車，旁邊還有幾輛普通的小車和摩托車。

馬已經從皮卡車上牽了下來，聚集在一片開闊地上。皮卡車的旁邊現在都是女人，穿著或新或舊的藏裝，不停地從車上拿下些東西，擺放到旁邊已經鋪好的墊子上，有暖壺裝的酥油茶，還有放在袋子里的糌粑、油餅，以及成品包裝的面包、點心之類。

并沒有女人準備往馬匹這邊過來，都是圍在一起有說有笑，指著駿馬和男人大聲的議論。看來這也是傳統，男人的活動，女人是不往跟前湊的。

同樣的，男人也絕對不會窩到女人那邊，包括已經上不去馬的老人和還不能上馬的小男孩。小孩子能跑的都是自己鉆來鉆去，摸摸這匹馬的腦袋，摸摸那匹馬的屁股，拽著馬鞍和背上的毯子努力地想爬上去，嘗試一下當騎手的快感。馬卻聰明的稍微挪動一下身子，既不激烈的反抗，卻也不讓熊孩子爬上去。

這樣反倒有個不能跑的小孩沾光，在哇哇哭啼了半天后，被爺爺高高舉起，順利跨在了馬背上，學著別的騎手那樣隨便拽個什么，嘴里嗚哇嗚哇地亂叫，惹來旁邊一陣的哄笑。

“今天是什么節日？”秋澄看人們的打扮雖然并不艷麗，馬匹的裝扮卻十分絢爛，頭上帶著鮮紅的絹花，脖子圍著五彩的繩結，掛著清脆的鈴鐺，尾巴像扎鞭子那樣綴滿了視頻，活脫脫一個待嫁的新娘。

“沒聽懂是不是節日，他們說今天聚到一起賽馬。”陳然客氣地問完后，帶著秋澄也往跟前湊堆。

本來秋澄還有些擔心自己過去是不是合適，但看到牧民們咧著大嘴露出燦爛的笑容后，便也放下心來，看來女人過來也并不是禁忌。當然，也許只是針對她這個對藏族來說外民族的人。佛教的包容性，同樣的深入了信佛的民族。

“他們什么時候開始？”雖然藏族的男人們并沒拒絕，但秋澄還是不好意思往人群里湊，只是站在旁邊觀看。

“一會兒。”陳然得到的是一個模棱兩可的答案，誰知道一會兒是幾分鐘。

不過看樣子應該是快了，很多馬已經取掉了原來蓋在身上的被子，露出光光的脊背或者馬鞍，在騎手的牽引下慢慢地溜達，做著比賽前的熱身活動。

不知道他們是怎么安排的賽程，等了會兒有四匹馬走到了最前面。騎手也都跨到了馬背上，催動著馬匹踩著小碎步，繞著小小的圈踱來踱去。

其中一匹馬就是光著脊背，沒有馬鞍也沒有馬鐙，只有套在脖子上的韁繩。陳然本來以為是照顧馬，等比賽前才安裝重重的馬鞍，誰承想，騎手就那么直接矯健地翻在上面，跨在光光的脊背上，雙手抓著韁繩，雙腿夾著馬肚。

也不嫌膈屁股，陳然一面愕然地看著馬匹來回的跑動，一面暗自腹誹。

在牧民準備的空檔，陳然一時沒了方向，聽不懂藏族的話語，又不知道怎么才能更融入一點，更何況心里還有一堆亂糟糟的事情，卻眼下哪個都不由自己，想打電話又踟躕難定，干脆散漫地四處走動，低頭看著草場。

不知道是沒長起來，還是長期踩踏，腳下的這圈地肉眼可見的都是大小不一的石塊，只在地面頑強地趴著一層薄薄的草皮，整體灰黃。

這里原來是什么地貌？陳然一邊踢著石塊，一邊胡思亂想。地上的石塊不是鵝卵石，而是有棱有角的碎石，那就說明古代的時候這里并不是湖泊河流，而是裸露在外的山體。

按地質上說，上古的時候瑪旁雍錯和拉昂錯是同一個湖泊，后來隨著地殼運動才分成了兩個不同的湖。可這里的草原是在兩山凹處，沒道理不是瑪旁雍錯的一部分。可能這里原本