現實中，不管是在工作還是學習中，總有人談論到學習和接觸到的理論與境界。

不去多做說明，只是解釋一下，為什么很多時候，有些真正有本事的人不站出來說話。

人類所使用的語言真的很蒼白無力，文字的局限性使許多東西尤其是非能指的東西無法被表達清楚，舉個例子，你就可以明白這個苦衷了。

比如有個天生的盲人問你“請問紅色是什么？”你就可以發現，明白紅色對大家本來就是件平常之事，但對于盲人就成了一個未知的境界，哪怕你好說歹說，用盡所有文字，你也無法讓那個盲人真正明白紅色是什么。

所以，談論水平或境界真的沒有什么用，有時反而會造成更大的誤解和理論誤區。所以在現實的講解或者傳授中，真正的大師從來不愿去談論那個“紅色”究竟是什么，因為沒有實際意義。

今天，所談的只是告訴那個盲人，有些什么治療眼睛的方法，有些什么治療眼睛的良藥，具體如何實施如何使用等等。因為這些才是重點。

只要那個盲人可以睜開雙眼，親自看見了“紅色”，不需任何語言，他就“實證”了紅色的真相。

如果說完全地避開了“解釋紅色”，而把重點放在了如何去明白“紅色”的那個前提之上。

然而還是讓有些人疑惑了，也只好無奈地來盡力解釋一下“紅色究竟是什么？”吧。

所謂““心物一元，心能轉物”指的是同一個事實和真相，用通俗的話來說就是“觀者即是所觀之物”。

那個心并非是明鏡，明鏡只是那個能觀而非所觀，所以從某種角度上說只是半個心，真正的心是能所不二的，也就是我們常說的“能所雙亡”后實證的那個真相。

此時的你，毫不為天上的浮云所動，因為你知道，你就是浮云浮云就是你。這個境界就是一種浩瀚無邊的空寂，而這個空寂就是你，在這種純然的空寂中，空色是不二的，所有的一切都是從其中產生的并和你成為了一體，或升起，或彌散，或消亡，或直接“穿透”了你，你何止是能夠轉物，整個世界為你而轉，當下即凈土，娑婆成極樂。

假如說，你可以“撫摸太陽”“親吻月亮”，“吞下大海”，所以禪門里有句老話——“一口飲盡西江水”，指的就是這種境界。

所以說只要主體與客體不再二元對立，內在和外在不在離一成二，當觀者即是所觀之物，觀與所觀不二的時候，就辦到了。

以上所述就是“心物一元，心能轉物”文字背后的真相，當然，所說的再多也只是“口頭禪”而已，能被說出的“真相”就絕不是真正的真相，但可以是某種啟發或思維導向，不知有些人現在是否能更明白些了嗎？

開車，為什么要有實習期？僅僅是為了讓駕駛員熟練嗎？

大學生畢業后，參加工作之前為什么要實習？

都是因為理論，就是理論，理論聯系到實際的過程是親身經歷才有可能轉化成為那個人自己的東西。

現實生活和工作中，相信大家也遇見過紙上談兵的王者。

還有一根筋的大犟牛。