物極必反出處《呂氏春秋·博志》“全則必缺，極則必反”《鹖冠子·環流》“物極則反，命曰環流。”

否極泰來出處《周易·否》“否之匪人，不利君子貞，大往小來”《周易·泰》“泰，小往大來，吉亨”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》“時過于期，否終則泰。”

姜子牙在遇到周文王之前，曾經落魄到極點。姜子牙家世顯赫，但其出身卻低微。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。但姜子牙出世時，家境已經敗落。漢代劉向的《說苑·尊賢》記載，姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。

姜子牙曾是夫入婦家的贅婿，后來因為不擅生計而被老婦逐出家門。《戰國策·秦五》說他是“齊之逐夫”，高誘注解說是“為老婦之逐”，即姜子牙是作為贅婿被老婦逐出的。劉向也說“太公田不足以償種，漁不足以償網”（《說苑·雜言》），最后被老婦逐出家門，所以說“太公望故老婦之出夫也”（《說苑·尊賢》）。

姜子牙人窮志不短，無論做生意也好，還是給人算卦糊口也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道。他曾在昆侖山學道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發榜封神。

物極必反，否極泰來，在于你的耐心，你的堅韌，你對初心的堅守。也是一種“重生”。

在我們的人生中，當我們的心靈失衡的時候，那一種墮落與偏離的感覺會觸及到一個最終的底線，就會引發一場徹底的改變。

如果說當前的一切都是一場夢境一般的游戲，并且受到因果法則的支配，我們的靈魂也處于因果法則之中。

在我們古代中的神明的故事當中的生死輪回，前后都在關聯著一些真實的原因。

分裂與對抗的游戲，其背后的游戲規則因果法則。

意識頻率的高低決定了體驗的過程。

執著于欲望，沉迷于享樂并且缺乏足夠的心靈覺知的人，必然受制于種種幻象之中。

極低頻率的負面能量就象是粘稠的瀝青，不斷的在積累著，形成一個惡性循環，當人們過分強調眼見為實，依靠于社會規則的教導時，進而制造出來更多的更低層次的負面能量。

深陷黑暗，直到內心深處出現的那一道光的閃現，一份渴望光明的心念，這便是到了否極泰來的時刻。