對于華逢伊來說，今日一戰絕對是出道以來前所未有的失敗和羞辱。這些年雖然屢屢寡不敵眾，但至少每次都可以成功取得一些戰果，然后全身而退，無論如何也不至于如此狼狽不堪。

這場漢中突襲戰本就兇險異常，如果不是聽聞舊主復起，自己興奮過頭，加之立功心切，他是絕不會如此魯莽行事。可即使是這樣，先前一連串的進攻都執行得堪稱完美，只是沒想到這里竟藏著一只天殺的土鬼（關于究竟該叫宮崇“姽道”還是“鬼道”字，早有紛爭，直男林立的火鬼眾向來支持后者），他的種種行為，和自己印象里的土鬼眾完全一致一如既往的不守道義，助紂為虐，甘愿淪為走狗，與同道為敵。

早在十幾年前，以赤帝王爵、二號人物華逢伊為代表的火鬼眾高層們已經跟土鬼眾徹底決裂。鬼道在建立之初，創始者首任鬼皇兼木鬼王·宮崇便定下了“鬼途”即“歸途”之說，認為鬼道是人道最終的歸宿。他游遍天下，秘密傳道，發掘并吸納了大量門徒，開創了五大鬼王共治鬼道的局面，又定下了爭奪鬼皇之位的規矩。

接替他皇位的第一任土鬼王張角，并沒有采取宮崇那樣循序漸進的發展模式，而是發動了聲勢浩大的黃巾起義，試圖以簡單粗暴的方法徹底推翻人道的統治，讓鬼眾大行其道，奪取天下。

起義失敗后，鬼道經歷了一段時間混亂的領導交替，最終由時任土鬼王的張修榮登寶座。這位張修出身五斗米道，繼任之初便立志改革，剛上臺便提出了“人鬼殊途，各行其道”的論調，一改之前要與人道拼個你死我活的風氣，而后又勸導大家“相守以度，扶持共生”。

這些說法，在一向激進左傾的火鬼眾看來，簡直是狗屁不如！套用王爵的話說，就是“自掘墳墓”、“葬送鬼道之始”。除此之外，這位張修的行事作風也顯得極為特立獨行——他身為鬼皇，卻依然在五斗米道中身居要職，對于“兼職”一事，他自己樂在其中，卻徹底惹惱了火鬼王赤帝·王爵，他怒罵張修為“妄邪奸佞”，認定他是天師道派來顛覆鬼道的內奸。懷揣著這種切齒仇恨，王爵以“有要事相商”為由，邀張修單獨外出一聚，打算趁機將其擊殺。張修同意赴約，但聲稱因自己身在益州，有諸多事務不宜遠行，所以將會面地點選定在西川青城山。王爵對自己的實力極度自信，只要對方肯赴約，無論定在何時何地他都無所畏懼。

初平元年，公元190年9月，赤帝·王爵和稼墻·張修皆只身前往青城山，關于那一天兩人之間究竟發生了什么，沒有人知道，大家只知道，事后，王爵下落不明、生死未卜，而張修雖看似無礙，實則體內受到重創，于兩年后逝于漢中。

從那以后，鬼道群龍無首，徹底天下大亂。

華逢伊跟主公王爵的三觀始終保持高度統一，本就對土鬼道恨之入骨，沒想到今天舊怨未了，又結新仇，可任憑他如何恨得咬牙切齒，也是無濟于事。

又一支箭鏃飛來，貫穿左肩。華逢伊死死咬著牙忍住疼痛，始終沒出一聲。但他知道，自己十有八九是要死在這了。說起來命運真是諷刺，這些年渾渾噩噩亡命天涯，卻始終能夠獨善其身，如今總算等到了主公復起的好消息，本該重新振作，再創輝煌，卻因自己一時魯莽而意外喪命。最大的遺憾莫過于再也沒能與主公見上一面，就這樣抱憾而死，多少有些不甘心。此刻別無他念，只愿主公能武運亨通，將來聚集舊部收復失地，最終成就大業。

想到舊部，自己死后，世間便再無“甘華二炎”之說，當年的赫赫威名，現在又有什么意義呢？然而少了自己的全力輔佐，確實是主公的一大損失，甘兆雖有大才，卻不像他這么忠心耿耿。

想到甘兆，想到當年共聚一處時他的那些罄竹難書的惡行們，“易怒鬼”華逢伊竟出奇地平靜，毫無易怒鬼應有的風采。對于甘兆厚顏無