蘇信回到朱雀門附近，左等右等也不見胡從心，暗想他莫非是和往日那些朋友聊得太過投入，忘了回來？

無奈之下他只好研究腦海中的九轉(zhuǎn)玄功，武學(xué)功法不是隨便就能修煉的，修真功法自然更要小心。

這九轉(zhuǎn)玄功功分九轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)練氣，乃是感悟天地靈氣，吸納靈氣鍛造自身，滋養(yǎng)經(jīng)脈，錘煉五臟，使得周身靈氣圓滿，為筑基做準(zhǔn)備。

二轉(zhuǎn)筑基，以體內(nèi)積累之靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)周身，破開病灶，疏通未通之經(jīng)脈，蘊(yùn)養(yǎng)識(shí)海，為打開靈臺(tái)，凝聚陰神做準(zhǔn)備。

三轉(zhuǎn)陰神，乃是神識(shí)與靈氣結(jié)合，轉(zhuǎn)化為陰神，陰神乃真正天地之靈，擁有無窮妙法。

四轉(zhuǎn)陽神，乃是陰陽調(diào)和之后，陰神轉(zhuǎn)化為陽神，能夠脫離肉身，遨游虛空，日行千里不在話下，運(yùn)用法寶更有無限威能。

五轉(zhuǎn)換骨，卻是以陽神以及天地之力淬煉筋骨，使得凡骨化為靈骨，進(jìn)而使得肉身蛻變。

六轉(zhuǎn)靈體，肉身蛻變?yōu)殪`胎之后，仍需要細(xì)細(xì)打磨，使得渾身深入淬煉一遍，要讓陽神與肉身完美結(jié)合，方才真正修成靈體。

七轉(zhuǎn)方才入金身，靈體結(jié)成便能夠接引天地靈力錘煉，使得金身結(jié)成，肉身成圣，不死不滅。

八轉(zhuǎn)雷劫則并非修煉功法，而是記載了些躲避與抵抗雷劫的法門，講的玄之又玄，卻不是蘇信能夠看懂的。

九轉(zhuǎn)成仙則只是一筆帶過，并未詳細(xì)記載，或許是天機(jī)不可泄露。

九轉(zhuǎn)玄功之后記載有短短一段話“洞中修得千年功，金身結(jié)成劫難滅。漫道妖星將臨凡，縱是封神亦無憂。”

蘇信看了，不禁有些覺得好笑，若是千年才能修成這九轉(zhuǎn)玄功，自己早就成了一堆枯骨了，還有什么值得稱道的？

不過九轉(zhuǎn)玄功第一轉(zhuǎn)練氣篇看起來確實(shí)要比太玄神功要高明許多。

太玄神功只要資質(zhì)不差，人人都能修煉，小康和胡從心也練了些基礎(chǔ)，可惜只不過是一篇頗為高明的內(nèi)功心法，練出來的也只是尋常真氣，并無特別之處。

蘇信自覺體內(nèi)真氣化為靈氣之后，太玄神功的修煉效果便直線下滑，只是想要補(bǔ)滿靈氣都甚為艱難，花了大半個(gè)月丹田內(nèi)也只不過存有一半靈氣。

好在靈氣比真氣質(zhì)量更好，雖然量只有之前的一半，威力卻已經(jīng)能與之前一般無二，否則與人動(dòng)武時(shí)不免麻煩，至少不會(huì)也有了宗師實(shí)力，行事也不必太過畏縮了。

九轉(zhuǎn)玄功之后，還附有老太監(jiān)的一些修煉心得，蘇信見是前輩所記，凝神細(xì)看，多是些練氣期關(guān)鍵處的提醒與建議，蘇信細(xì)細(xì)記下，以備不時(shí)之需。

往后再看，蘇信眼前一亮，心中頗為欣喜，原來在最后老太監(jiān)竟記載了兩個(gè)法術(shù)的使用方法。

修真者與武者最大的不同，不是靈氣與真氣的根本差別，而是法術(shù)與招式威力的巨大差距。

同樣的招式，用靈氣催動(dòng)或是真氣催動(dòng)，威力差距并不明顯。但一旦運(yùn)用靈力施展法術(shù)，比之用同樣的靈力施展招式，威力便有十倍百倍的差距。

老太監(jiān)留給蘇信的法術(shù)分別是“御物術(shù)”與“靈目術(shù)”，

御物術(shù)乃是以靈力調(diào)動(dòng)天地之力，隔空取物之法，聽起來與擒龍功、控鶴功差不多，卻因?yàn)橛刑斓刂Φ呐浜希μ觳畹貏e。

蘇信以擒龍功隔空從江水中取出一尾鯉魚便已經(jīng)被人視為神跡，老太監(jiān)卻能以御物術(shù)讓蘇信飄在空中無法掌握自身。

蘇信細(xì)細(xì)品味御物術(shù)，發(fā)現(xiàn)使用方法并不困難，調(diào)動(dòng)靈氣以特定的經(jīng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)到手上，而后并不發(fā)出，而是借用手上靈氣感應(yīng)身周天地之間的靈力，不多時(shí)只覺得自己周圍三尺之內(nèi)的天地莫名對自己有了一絲親近之感，即使用眼看，也能察覺到一切風(fēng)吹草動(dòng)。

蘇信玩心大起，心思一動(dòng)，腳邊一顆石子緩緩飄起，蘇信要石子往左，石子便