雕刻之道與獻祭之道結(jié)合，壁畫之道與圖騰之道相結(jié)合。

每一件石雕都蘊含天地大道的奧秘，卻流落于人族各大部落。

每一個部落的族人，都可以借助圣賢的雕塑，迅速的感悟到道的偉岸。

而先天圣靈，也可以借助石雕降臨意識。

壁畫記載人道文明，歌頌圣賢功績

雖然，瓊揚已經(jīng)很久沒有發(fā)明，但是，他的功德始終是延綿不絕。

三百歲后，瓊揚再次領悟樂道，發(fā)明“竹笛”。

并且，書寫“九歌”、“九章”、“天問”，連做三曲，成為繼伏羲與女媧后創(chuàng)造“駕辯”以來，第二三四首的樂曲。

至于黃帝的“清角”，不好意思，第二排不到了，就第五吧！

連諸圣人都動容！

瓊揚之材，恐怖如斯啊！

這剽竊的，瓊揚自己都感覺十分的不好意思。

不過，法力提升到準圣巔峰后，瓊揚就長舒了一口氣，準圣級的臉皮，讓他有了一點點兒的安全感，不用擔心被噴死。

石雕、壁畫、醫(yī)藥、音樂，僅僅是這些，瓊揚，你就滿足了嗎？

不，不，遠遠不夠！

不剽則已，既然剽竊了，不拿一個圣道的果位，對得起穿越者的身份嗎？

所以，帝武（帝武為瓊揚的號，因為瓊揚居武夷，為武氏，統(tǒng)領武夷部落而登帝位，所以稱帝武，與帝堯、帝禹一個意思）五百年，瓊揚切玉靈木以做車，由此而創(chuàng)造出有史以來的第一件人道帝輦。

卻是沒有造父、偃師什么事了！

同年，瓊揚率領族人，收服騰空天馬族，開創(chuàng)了御獸之道。

帝武七百年，瓊揚馳騁于玉京山火云洞，拜見天皇伏羲。

伏羲雖然不能出火云洞，但是，感念帝泉心誠，將自己在火云洞潛修多年，感悟多年的心血之做“連山易”傾囊相授。

瓊揚接過后，返回部落，嘔心瀝血，以之為根基，創(chuàng)造出“乾坤易”。

并且將兩易在人族廣泛的流傳了開來。

他倒是沒有絕了黃帝的機緣，黃帝看到他流傳出來的連山易與乾坤易，應該是可以創(chuàng)造出“歸藏易”的吧！

眾所周知，上古有四易，連山、歸藏、乾坤、周公。

連山為伏羲研河圖多年所創(chuàng)，傳于黃帝，黃帝又創(chuàng)歸藏易。

而孔圣人在周易中提及商易為乾坤，博大精深不在周易之下，可惜已經(jīng)失傳。

瓊揚異常無恥的，使用周公易的內(nèi)容，乾坤易的名字，同一時間剽竊了兩個后輩。

好吧，這種無恥已經(jīng)無法形容了！

至于黃帝去拜見伏羲的時候，能不能再得到其他的好處，對此，就不在瓊揚的考慮范圍之內(nèi)了。

蚩尤開創(chuàng)武道、兵道、獄道，發(fā)明出兵法的合擊術(shù)，戰(zhàn)陣術(shù)。

帝武一千年，瓊揚以蚩尤的創(chuàng)造，再書“兵書十卷”，開創(chuàng)“一字長蛇陣”、“二龍出水陣”、“天地三才陣”、“四門兜底陣”、“五虎群羊陣”、“六丁六甲陣”、“七星北斗陣”、“八門金鎖陣”、“九子連環(huán)陣”、“十年埋伏陣”。

至于風后發(fā)明“陣法”的大功德！

不要害怕，風后還有發(fā)明“指南針”的功德兜著呢，要知道，是錐子一定會冒頭的，作為人族圣賢，怎么可能因為被黑了一下，就一蹶不振。

就是這樣！

短短三千年時間，瓊揚龍象鎮(zhèn)獄勁與九轉(zhuǎn)玄功同時突破，一舉感悟到永恒道果的奧義，證道混元。

肉身、元神、功法，沒有一個層面不是混元！

一股天翻地覆一般的圣威席卷三界六道，瓊揚的身影，就仿佛一尊不周神山，拔地而起，頭頂日月星辰，足踏八荒四海，目光所至，八方來朝，入眼所見，都是人界疆土。