鹖冠子看著齊王冀緩緩開口道“大王，齊國之所以無人，其中最根本的原因，那就是齊國從上到下，從君王到縣大夫，全都任人唯親。”

田冀聞言，頓時臉色一變。

此時，鹖冠子開口道“齊國選用賢能的方法有大賢自薦，大臣推薦，各地選拔，還有戰場立功四種。

大賢自薦之中，有一些得到了齊王的重用，其如鄒忌儲子等，還被齊王任命為相，可是，大部分自薦的賢能之士，全都被齊王安置在稷下學宮，成為齊王標榜自己尊賢重士的裝飾物，而不是發揮其才智。

這無疑就是自薦之路被堵塞了。

而大臣的舉薦，除了少部分人真心實意的舉薦賢能外，大部分的人，其如鄒忌田文等等，全都是舉薦親近之人為官，然后以相國的身份直接任命官員。

按照齊國制度，齊國百姓之中若有賢能道德之士，各地大夫知之，應該將其舉薦到司徒哪里。若是胸有才華而不顯，則各家家長應該主動上報，加以考核并層層上報，最終這些也會聚集在司徒那里。

然后，司徒每年都應該對這些人加以考核，選拔賢良，再安排到各部培養一年，最后再進行考核，考核合格后再根據成績任命官職。

可是，現在齊國賢士在野的有不少，其如薛子、魏子等等，在各國任職為官的也有不少，這些人的出現，這就說明齊國從各地選拔賢良的制度已經遭到嚴重破壞了。

最后，戰場立功的，秦國還有什伍出身的大將白起，而齊國已經數百年沒出現平民出身的大將了。甚至，滅燕之戰中，在宣王明明已經任命聲子為抗魏主將的情況下，去支援的章子居然還能與聲子爭奪主將的位置。

這其中的原因便是軍中將領同樣任人唯親，提拔親信將領。

所以，名義上齊國有四種選才的方法，但歸納起來，其實只有一條，那就是用人唯親。

而對齊國用人制度破壞最大最嚴重的，還是歷代齊王自己。

自從太公得到天子的冊封正是取代呂氏為齊侯，呂齊的勛貴國氏、高氏、宗室等等，全都被掃蕩一空，而為了填補這些勛貴被驅逐后的空缺，就大量啟用了田氏宗親，以至于田氏宗親充斥于朝廷還有各都縣，這就是齊國用人唯親的鼎盛時期。

所謂上行下效，齊王是這樣，齊相也這是這樣，不管是外姓的鄒忌，還是宗親的田文，也全都是如此，大量啟用自己的親近的人，用人唯親。

齊王齊相是這樣，各地都縣的大夫，也是如此，他們任用的人，他們所舉薦的賢良，他們所舉薦的賢良，也全都是自己所親近的人。

也正是在這種大勢之下，齊國即便出了威王宣王兩代賢君，憑借齊國遠比秦國雄厚的根基，也依然無法壓制秦楚，奠定萬世基業。

用人唯親，這就是齊國無人的根本原因。”

田冀聞言，心中大為震動。

自從復國以來，他也曾關注過齊國的許多法律政策，等看完法律，他發現齊國的法律或許不注重普通百姓的利益，導致百姓沒有凝聚力，不能為國家死戰。

但是，就憑齊國的選才任官上，齊國其實是沒問題的。

不然，先君宣王也無法召來稷下學宮數十位大賢。

但，現在聽鹖冠子一說，他才發現，他放了一個嚴重的錯誤。

國家法律的規定，其實與現實有極大的區別，所以，一個國家是怎么樣的，就要用心深入民間觀察，而不是只看國家法律的規定。

正如古人所說，凡是國家法律所嚴令禁止并打擊的，那就一定是國家內部發生的最多最壞的；凡是國家法律極力鼓動的，那就一定是國家內部極少發生的；多次強調的，基本上是沒有的。

所以，國家所頒布的法律，往往不能反應國家的實際情況，甚至還會出現截然相反的情況。