田冀聞言，點頭道“先生之言，于我心有戚戚焉！”

說著，田冀有心考校荀況，便沉吟道“寡人也曾想過重賞百姓以激勵之。但是，寡人的百姓，是出了的富裕，一般的重賞，或許能激勵其他各國百姓舍生忘死，但是，恐怕卻不能激勵寡人那些富裕的百姓。

可是，若是賞賜太重，寡人又擔心以齊國之富，恐怕也將因為賞賜而財物枯竭?！?

說著，田冀看著荀況問道“不知先生何以教寡人？”

荀況臉色鄭重的道“財物是有限，而人的欲望卻是無窮，以有限之財物去滿足無限的欲望，這即便是齊國也無法做到的。

不過，雖然大王之財物有限，但是大王的官爵卻是無限的。”

說著，荀況看著齊王道“大王，臣竊以為財物也是大王所重視，而無限制的官爵卻是大王所輕視的。故而大王何不效法秦國，將爵位推廣到國中所有百姓身上?！?

說到這，荀況見齊王皺眉不語，以為齊王吝惜爵位，便開口道“大王，雖然齊國沒有百姓的爵位，但是齊國卻有百姓可以獲得的職位。

齊國之法，每戶百姓設置家長一名，由家長管理家庭的成員，然后每五戶百姓組成一伍，設置伍長一名，十戶百姓設置什長一名，每五十戶百姓設置里尉一名，每五百戶百姓設置州長一名，每兩千五百戶百姓設置鄉師一名。

也就是說，現在齊國普通的百姓，是可以通過立功來獲得伍長一職，甚至是什長一職的。而這就可以對比秦國的爵位，殺敵一人便可以晉升伍長，殺敵兩人便可以晉升什長。

不過，隨著百姓不斷獲得戰功，因為職位之有限，所以大王可以設置與職位對等的爵位，以賞賜百姓之功。

如此，讓普通百姓變成平民，殺敵一人便可以晉爵公士。凡是公士之爵，等同伍長，在鄉里則可優先提拔為伍長，在軍中也是如此。

即便其沒有被提拔為伍長，只要有伍長之爵，也能享受伍長的俸祿與待遇。然后等其所在里有伍長退下，便可優先提拔最早獲得伍長爵位的人。

同時，大王可以下令，凡是一伍百姓之中，若是伍長沒有爵位，而普通百姓有爵位，則有爵位的百姓可以自動取代沒有爵位的百姓。而且，大王同樣可以操作還有第二級爵位，讓其與什長等同。

如此，只要將有功的百姓替換一批沒有軍功的伍長、什長，甚至是里尉、州長，必能激發百姓對于軍功的向往。”

說到這，荀況臉色凜然的道“不過，現在的伍長什長等職位，大都是里尉管理百姓的助手，職權太少，俸祿也微薄。所以為了極大的激發百姓對于伍長什長的熱情，大王還可以確定伍長什長的權利還有榮譽。

就好比耕種之時，各里的耕牛等器械，里尉有優先權，爵位等同里尉的什長其次，什長再其次，爵位等同與什長的伍長又次，伍長再次，以此類推，最后才讓里尉分配給普通百姓。

同樣的還有國家的水渠，里尉有優先權，普通百姓最后等等···”

田冀聽到這，發現荀子對秦國的法律比較推崇，許多細節都有秦法的影子。

不過，荀子沒有提及秦國商君之法的馭民五術，讓百姓陷入人窮志短愚昧麻木之中。想來，荀子雖然推崇秦法，但其根本還是儒家那一套，強調了仁道，卻忽視了治國之術。

想著，田冀等荀子出現停頓之時，立即開口問道“先生，寡人曾讀商君書，聞商君辱民五術，不知先生以為如何？”

荀況一聽，臉上一凜，立即開口道“大王，辱民五術，此乃亡國之道也?！?

說著，荀況擔心齊王不重視，又趕緊解釋道“或許商君的辱民五術在秦國獲得了顯著的成效，但這一定不適合齊國。

齊國百姓是天下最富裕的百姓，同時也是天下各國之中最安逸的百姓，更