非洲，乞力馬扎羅山。

李巖留在這片區(qū)域已經(jīng)有一年多了，最近幾年，李巖不是在青藏高原就是在非洲，關(guān)于人類史在黃帝以后的部分，脈絡(luò)已經(jīng)調(diào)查清楚，需要的只是細枝末節(jié)的補充。

但。

關(guān)于遠古時期那個維持了四萬年的炎帝國，還有當(dāng)年人類如何發(fā)展文明，如何一步步走向世界，最終建立起炎帝國的故事，依舊缺乏了解，只知道一個輪廓。

在沒有打算強攻和諧城之前。

歷史研究社只能將人類史完整的整理出來，從歷史發(fā)展的脈絡(luò)上不斷推演當(dāng)年發(fā)生的事情，從而描繪出被篡改的到底是什么。

顯然。

這并不那么靠譜……

“的確不靠譜，歷史是要講證據(jù)的，不能編一段神話，就直接充當(dāng)歷史，我們沒有證據(jù)，就只能做些猜測而已。”

在接待了李和他們，邀請他們參觀考古現(xiàn)場，聊到這方面后，他并不避諱的承認了。

“拿神話當(dāng)歷史，你直接念盎撒族的身份證好了?！?

“哈哈哈……”

李和的吐槽引起了李巖的大笑，一旁工地上的工作人員們也都會意的笑了起來，專業(yè)的考古工作，其實是相當(dāng)枯燥且無聊的。

歷史研究社成員不多，但這處遺跡的人員眾多。

應(yīng)該有相當(dāng)部分的專家和學(xué)者。

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李巖笑過之后，說道“你們的事情，其實也與盎撒族有關(guān)，在帝都大圖書館內(nèi)，擺放著歷史正文的石碑?！?

“記錄著文明史的歷史正文，其實有著極大的謬誤?！?

“這部分謬誤當(dāng)年是知曉的，沒有去修改，不過是為了政治上的妥協(xié)，也為了保持炎帝國內(nèi)的和諧統(tǒng)一?！?

“但?！?

“效果似乎并不明顯。”

炎帝國成立二十年，離全人類拋卻種族觀念還差很遠，對于帝國的認同，卻也有限，華夏人倒是挺認同的，其他種族，只能說差強人意。

特別是西方人。

對于很多人來說，幻想時代的結(jié)束，就好像是睡了一覺，世界就變了，本來掌握話語權(quán)，是人上人的他們，一下子要面臨平等，不，不只是平等，他們發(fā)現(xiàn)自己的先進，瞬間就變成了落后，那種強烈的反差，是很折磨人的。

動蕩年代的出現(xiàn)，也是這種反抗中磨合的一種體現(xiàn)。

門閥世家的林立，要說沒有他們的主動迎合，誰都不信，他們就是要加強地方勢力，分裂帝國，從而圖謀以后。

“我倒是個不喜歡妥協(xié)的。”

“不把原本的謊言打破，不把那無謂的自負打破，不把脊梁打垮，那些人可不會承認，人類文明史就是華夏史，更不可能會有皈依者狂熱，來忠心于炎帝國?！?

以史為鑒能夠知興衰。

李巖對于炎帝國如今的內(nèi)憂外患可不看好，李和聽他這么說，沒有想到比當(dāng)初靈霄給他講述的歷史還要夸張。

當(dāng)初聽歷史，只以為華夏史是人類文明史的主體和傳承。

結(jié)果，李巖直接說文明史就是華夏史？

“至少，科學(xué)這個……”

李和的話讓李巖笑了笑，他咧嘴道“那本來就是最大的謊言，最大的謬誤啊，你寫的《人皇是怎樣煉成的》我看了?！?

“三個小故事?！?

“我不否認馬克思和列寧他們那些偉大的人，但，關(guān)于牛頓的故事，會有一個延伸，牛頓和萊布尼茨同時發(fā)現(xiàn)了微積分，你知道原因在哪嗎？”

“在《算學(xué)寶鑒》。”

“他們兩人同時看到了《算學(xué)寶鑒》，自然就同時‘發(fā)明’了微積分，牛頓倒是不曾提這個，萊布尼茨卻是華夏文化的狂熱信徒?！?

“畢竟華夏文