（半小時后改重復(fù)）

“先天元炁在，人才在，先天元炁散，人便死。”

“在道家看來，先天元炁，是人之根本，有先天元炁，有軀體受先天元炁‘映照’而活，才是一個活著的人。”

“這是對‘物’、‘我’的和諧統(tǒng)一的解釋。”

“這套說法是否就是對的，暫不去討論，因為它至少兼顧了物我，是相對客觀的，也就是說，人的存在，并非是多細(xì)胞的聚合共同組成生物，就誕生了人。”

“而是多細(xì)胞生物符合‘人’的誕生，才出現(xiàn)了人。”

“人的因果，在生物進化到多細(xì)胞生物之前。”

李和的論述，讓圖靈緩緩搖頭，說道“你用的是莊子那套子非魚的詭辯，這樣辯論下去并沒有意義，更何況，你如何解釋先天元炁的由來？”

“道經(jīng)里可沒說這些。”

“他們只是空想了這些東西，并沒有真正去建立一整套完整的科學(xué)理論。”

李和微微一笑。

忽然說道“先有真人，后有真知。”

“人類直到21世紀(jì)都無法用自然科學(xué)那套去探知經(jīng)脈，而古人很早很早就知道了這些，原因在于他們忽然就悟了，在入定內(nèi)視當(dāng)中，看到了這些。”

“你能否認(rèn)氣功、內(nèi)丹術(shù)，但能夠否認(rèn)針灸嗎？”

“經(jīng)絡(luò)事實存在，否定就是否認(rèn)客觀事實，而這客觀事實顯示著，我們并非是先發(fā)現(xiàn)了那些理論，才知曉經(jīng)絡(luò)這些的，我們就是‘看’到了，才知曉的。”

“再進一步，去理解，去建立一套‘不科學(xué)’的理論，去總結(jié)它的規(guī)律。”

“自然科學(xué)的邏輯，并非適用于一切事物。”

“而先天元炁。”

“權(quán)當(dāng)我說了一個故事吧，盤古開天辟地，陽清為天，陰濁為地，神識遁一，為……先天元炁。宇宙的誕生……未必就是純物質(zhì)的。”

“人為，宇宙之靈。”

“你覺得呢？”

圖靈沉默，它終于明白李和繞那么一大圈，說那么多例證是為了什么了，他要說的，要證明的，是宇宙，是世界，并非絕對物質(zhì)的。

他理解中的世界，就宛如太極一樣。

有物，亦有靈。

是陰陽流轉(zhuǎn)，是相輔相成，是主觀意識加上客觀物質(zhì)，從而才有了不偏不倚的事實……

李和也沒打算辯。

他也說了，兩者的邏輯體系不同，李和認(rèn)可的是華夏那套哲學(xué)體系，而它認(rèn)可的是自然科學(xué)那套絕對唯物的哲學(xué)體系。

只要不改變體系，不改變核心認(rèn)知。

誰也說服不了誰……

不。

哪邊更正確，需要時間來映證，因為正確的必然獲得勝利，所以，圖靈有一點，足以證明自己才是正確的那個。

它輕描淡寫的拋開李和說的那些，問道“你知道觀察者么？”

“知道。”

這個觀察者，當(dāng)然不是什么網(wǎng)站自媒體，而是指量子物理當(dāng)中反應(yīng)的觀測效應(yīng)，就是那個著名的薛定諤的貓。

這里科學(xué)的解釋了主觀的力量。

所有事物在被觀測的時候，都發(fā)生了一種量子疊加態(tài)的坍縮，所以，觀測，是可以影響物質(zhì)的，是可以影響世界的。

“你既然知道，那應(yīng)該明白，人類會有幻想，會面臨幻想降臨，本質(zhì)上是我們作為這個世界的觀察者而存在，我們的所思所想，讓世界出現(xiàn)‘偏差’。”

“這些偏差才會干擾現(xiàn)實。”

“而幻想獲得勝利的條件，就是干掉觀察者，讓人類失去觀察者的身份，世界自然就會化為幻想，我們會徹底淪為幻想。”

“但在那之前。”

“觀察的力量，足以讓我們做很多事情。”

“在幻想降臨的時候，我