聽不懂的，等著大勢襲來的時候，自然就會被卷入其中。”

“你說。”

“我有必要獲得所有人的支持嗎？”

李和要正本清源，這也正是歷史研究社一直以來在做的，只是有些東西，你只能講給愿意懂的人去聽。

畢竟21世紀(jì)了，相信地平說的人也不少。

你能怎么辦？

………………

………………

過去四百年，是西方橫行天下的四百年。

是自崇禎17年，公元1644年，大明滅亡之后，滿清入關(guān)之后，中華文明被摧殘了兩百余年后，到了亡族滅種境地之后，不得不反過來學(xué)習(xí)西方文明的四百年。

衰落到極點，一直輸，輸?shù)綉岩扇松y免就會有點不自信。

以至于有位姓胡的學(xué)者，曾經(jīng)就提出過“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的口號，要我們承認(rèn)自己百事不如人，不僅不但物質(zhì)上不如人，機械上不如人，并且政治、社會、道德上都不如人……

看看，人家這公知鼻祖的業(yè)務(wù)水平。

說實話，論公知這一行業(yè)，后面幾十年的業(yè)務(wù)員全加起來，都打不過一個胡先生！胡先生可是說連漢子都要換成英文的人！

就這思想高度，后繼者能比得上？

窺一斑而見全豹，由此可知，當(dāng)年華夏文明已經(jīng)衰落到了何種程度，而且在衰落到滅亡邊緣后涅槃重生，用的也不是自己那套。

而是馬列那套。

依靠的是三十年間一代人戰(zhàn)天斗地，吃光了所有苦，硬憋出來的工業(yè)化，補上了中華文明因為滿清兩百多年殘害所缺的課程。

曾經(jīng)有多痛，印象就有多深。

你忽然跟一個華夏人講科學(xué)起源于華夏，他會說你太自卑了，沒必要臆想這些不著調(diào)的東西，承認(rèn)不如人就這么難嗎？何必去偽造這些歷史？

你再跟他說人類起源于華夏。

他就懶得跟你多說一句，只會嗤笑一聲神經(jīng)病，然后離開。

他卻不會去想，為何華夏進行一個“夏商周斷代”，挖出了無數(shù)遺址，有一堆史書記錄佐證，他卻不愿意承認(rèn)自家歷史有五千年。

而西方文明挖出幾千年前的泥板，上面文字還能記載清楚，并且忽然有“天才”完成破譯。

他不會去懷疑，只會感慨，哇，西方人好厲害，他們的文明好璀璨。

他也不會懷疑，西方人考古挖出一個一萬年前編制的竹籃，能夠保存得就像“上周”挖出來的一樣干凈、明亮、新鮮。

他會去找各種理由，證明能夠保存上萬年而不腐爛是一種巧合，神跡。

例如。

他會說，你馬王堆漢墓里的辛追夫人，不也千年未腐爛么？他卻看不到馬王堆漢墓的構(gòu)造到底有多么神妙。

他也不會明白，辛追夫人身上的金縷玉衣有什么玄妙，也不會明白馬王堆漢墓里面有道德經(jīng)的手抄本，有黃帝陰符經(jīng)，還有黃帝四經(jīng)《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱經(jīng)》、《道原經(jīng)》。

對于這些。

他只會嗤之以鼻，說一句“迷信”。

他堅持沒有玄學(xué)，沒有靈魂，堅持世界是絕對物質(zhì)的，卻不知道他賴以為豪的“唯物主義”是認(rèn)可意識的，認(rèn)為物質(zhì)是主體優(yōu)先，意識是次體輔佐。

牛頓信仰神學(xué)，他說牛頓本身就是教徒，這與牛頓科學(xué)家的身份不沖突。

愛因斯坦晚年認(rèn)為世界有一個“非人格化的神”在主導(dǎo)，他們只會說愛因斯坦是無神論者，他討厭上帝的存在。

沒錯，愛因斯坦討厭上帝，他認(rèn)為沒有上帝。

但。

他知道的越多，越是感覺這個世界有一種被“設(shè)計”出來的精妙，如果純屬巧合，那這種巧合的概率無限接近于零。

如