說道這里停頓了下來，但眾人都來了興趣，她們連忙催促李和繼續(xù)說下去。

李和點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“文明創(chuàng)造了人類，而非人類創(chuàng)造了文明，拿得起文明之證的人皇，那必須是覺悟后的人族，其人皇才能拿得起文明之證。”

“除此之外。”

“還有人能夠拿得起文明之證。”

藺文萱問道：“誰？”

“伏羲。”

李和深深吐了口氣，說道：“天垂象，圣人則之，人類是在這一刻，才明白了文明為何物，才明白了自己的使命。”

“一件事，有因果兩面。”

“人類完成覺悟之后，人皇具備擁有文明之證的資格。”

“而人類在蒙昧之時(shí)，那個(gè)最早的開悟者，同樣也具備這個(gè)資格。”

這里李和所說的伏羲，并非是那個(gè)最早創(chuàng)造“神”，第一個(gè)開始幻想的人，而是那個(gè)一畫開天，在卦溝看到龍馬負(fù)圖，天垂象，圣人則之的那個(gè)伏羲。

那里，才是人類文明真正的源頭。

因?yàn)橹挥忻靼琢宋拿鞯恼嬲x，人類才算擁有了文明。

伏羲不曾擁有人皇位格，但他的重要性，不亞于人皇。

“伏羲具備成為人皇的資格，對(duì)文明來說，他的重要性是絕對(duì)不亞于黃帝的，但他卻沒能凝聚人皇位格，因?yàn)樗幍臅r(shí)代并不是幻想降臨。”

“沒有幻想降臨，人類沒有到真正的存亡絕境，人皇便不會(huì)出現(xiàn)。”

“所以。”

“伏羲即便是第一個(gè)領(lǐng)悟文明含義的人，即便他具備成為人皇的一切特質(zhì)，他也終究不是人皇。”

“如此。”

“他即便拿得起文明之證，卻也缺乏人皇位格的絕對(duì)權(quán)能，不能革除人籍，對(duì)人類沒有絕對(duì)壓勝之力，如何處理審判委員會(huì)呢？”

“你走這條路，很可能凝聚的只是人皇位格的一個(gè)次級(jí)位格。”

“哪怕再相似，也始終不是。”

“其中的差別不亞于偽圣和圣人。”

藺文萱明白李和的意思了，但，這與人皇是不同的，或者說，伏羲所擁有的，只能算是人皇位格的次級(jí)位格。

因?yàn)榛蚀淼氖菢O致，人皇，就是人類的最強(qiáng)位格，沒有之一！

對(duì)于普通人來說，兩者可能并無區(qū)別。

可是對(duì)執(zhí)劍者而言，區(qū)別卻猶如天塹，他們擔(dān)憂的僅是人皇，而不是什么最接近于人皇的力量……

藺文萱看得透徹，李和自然也明白。

但。

他就是這么想的：“次級(jí)位格有次級(jí)位格的好，關(guān)鍵時(shí)刻，可以融合高位，完成進(jìn)階取代。”

“更何況，這條路是相通的。”

“伏羲有資格拿劍，那是因?yàn)樗堑谝粋€(gè)悟者，這是因；人皇有資格，是因?yàn)槿祟愑X悟后，這相當(dāng)于權(quán)柄，這是果。”

“因果之間，卻還少了個(gè)過程。”

“一個(gè)護(hù)持文明抵達(dá)覺悟的過程……”

“而且，往往一個(gè)體系中，最能打的并不是地位最高的那個(gè)，而是護(hù)法。”

“所以，孫悟空西天取經(jīng)后，被封為斗戰(zhàn)勝佛，就是讓他護(hù)持佛教。”

“這護(hù)法的職位，在道教中以靈官稱之。”

“所以。”

“我要走的路，是護(hù)法的靈官。”

“權(quán)柄不夠，力量來湊。”

“審判委員會(huì)也好，那個(gè)封存的無量量劫也罷。”

“只要擁有絕對(duì)的力量，就能夠解決問題。”

“靈官。”

“代表的就是文明護(hù)法，人類最高戰(zhàn)力！”

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