“第一師的總部！”李和震驚。

李和知道燈下黑和大隱隱于市，但是，烏托邦在炎歷11年到炎歷15年間，轉移了上千萬人進入烏托邦，這么大的人口流動，第一師怎么可能沒有發覺？

莫非……

姬長生搖頭道：“第一師沒有問題，還記得任俠說的，神王的能力是玉皇么？玉皇大帝的歷史原型正是大禹。”

“玉皇，禹皇也。”

“大禹除了治水和鑄造九鼎外，還做了另一件事情，他整合了華夏文明，《山海經》之外，還有《山海圖》，人類自古以來的歷史和地理發現，都記錄在冊。”

“另外。”

“夏朝是天文歷法發展最快的一段時期。”

“我們現今歷法的十二月制，就是從夏歷而來，你可知夏歷為何如此稱呼？”

“最早溯源需要到伏羲時期，是文明史中的伏羲，而非最早的那個，時間大約在9300年前，伏羲不僅治水、然后根據天垂象發現了天人之間的聯系，更發明了夏歷。”

“夏歷是十月歷，以夏至為歲首，所以如此稱呼，在夏歷當中，新添了四季八節。”

“上古時期華夏各族為何稱為諸夏？”

“因為他們認可夏歷，奉伏羲為天下共主。”

“后來女媧補天，實際上是對天文歷法的糾正，因為過去了數百年，歷法已經不那么準確了，所以在這段時間，女媧將歷法改成了十二月歷，并確定了二十四節氣。”

“從此夏歷沿用數千年，直到6313年前，黃帝將歷法重新改回了十月歷。”

“稱呼為陰陽五行歷，但此時黃帝將歲首由夏至改為了冬至，。”

“雖然歲首改成了冬至，已經不能稱呼為‘夏歷’了，但是人們對夏歷的情感并沒有減少，從黃帝之后，五帝結束，夏朝開啟。”

“大禹重新修正了歷法，稱為六龍歷，以乾卦六爻對應，為十二月歷，而且沿用了冬至為歲首。”

“可以說，六龍歷是我們后世一直沿用至今的，其中所做的修改，不過是對日期的修訂和一些細節的挖掘而已，大框架就再也沒有改過。”

“李白曾在《蜀道難》中所寫‘上有六龍回日之高標’，便是指此。”

“蠶叢及魚鳧。”

“蠶叢在蜀地的發音與‘長蟲’相似，長蟲是什么呢？是蛇，我們再看看三星堆里面，是不是有操蛇之神？”

“而操蛇之神在《愚公移山》里面，又是什么呢？是山神？”

“表面上看是如此，但我們要知道《愚公移山》出自《湯問》，而湯問是什么，是商湯對于夏革這位夏朝的王族遺民的問話。”

“愚公，禹公也。”

“大禹功績之多，實在難以數清，故而古代認為大禹與黃帝、伏羲是等同的，我們要了解玉皇的能力，就不能不了解大禹。”

“前面說了，六龍歷是如今歷法的藍本。”

“更是秉承了最初的夏歷，表達了對先祖的崇拜和繼承，大禹建立了夏朝。”

“所以，華夏文明歷法的最高成就……是大禹。”

“在三星堆的青銅大立人手中，并非是蛇，而是與蛇很像的東西，或者說，蛇就是對它的模仿和延伸，是龍，是華夏文明一直以來所說的龍——綠松石龍。”

“是天垂象，圣人則之的顯化。”

“是天上藏龍星宿在人間的本相……”

“那便是大禹的權能。”

“對時空的究極理解，神王本身的能力是玉皇，那么，他對時空的理解，當世無人可及，第一師也好，陳武玄也好，他們就算在那里又如何？”

“神王完全可以在他們眼皮子底下送千人、