前，這就該是自由的最優(yōu)解，而在天下為公的制度中遵循這份自由，所以新的制度是包容強者的。

每個人都能夠在天下為公的社會中找到自己的位置。

所有人都遵循“還安悟得”。

敖東海讓李和對至尊會進行有限追究，讓他按照法律來，不要因為他們鉆了法律的空子，他就來行俠仗義，非要追究到底。

這點不是敖東海的顧慮。

而是李和還有文明裁判所一直以來都是這么做的，事實就是事實，不是說你做的干凈，沒有證據(jù)，就可以逍遙法外的。

李和上起頭來，敖東海也怕，很麻煩。

但經(jīng)歷過烏托邦的事情之后，敖東海認為李和更成熟了，應(yīng)該會接受他的條件，他也是仔細研究過文明覺悟的內(nèi)容的。

在“去級取層，廣修菩提，還安悟得”的心法之下。

這一關(guān)是過不去的。

或者說，很難過去，他們得問自己的心，然后去發(fā)宏愿，以前欠下的債，在這里都是要還的，沒有還清債，或者不愿意還，下場會很糟糕。

怎么說呢。

在至尊會的核心成員里面，基本上都是超凡以上的，要不也是凡人巔峰，到了這個級別，立下了問心的誓言，還出爾反爾的。

心魔什么的就不說了，那至少一輩子都別想更進一步了。

甚至還會跌境。

這沒有什么玄乎的，會出現(xiàn)這種現(xiàn)象有兩點，其一，文明覺悟本來就是真理，文字是有力量的，這十二字心法，某種程度上就是大道的一種顯現(xiàn)。

如果你不接受這套理論還好，你既然接受了，有加入了天下為公的社會。

那么你發(fā)菩提心的時候，就必然是受到人道監(jiān)測的。

你如果想騙人，這個宏愿就不會成立，就代表你撒謊，普通人可能沒事，他們沒有力量，人道的懲罰沒那么清晰，頂多就是未來運氣不好，做什么什么不順。

那些有力量的，感受就會非常清晰。

在他們面前的瓶頸將會成為終身都無法跨越的鴻溝，對力量的掌控越來越渾噩，甚至?xí)霈F(xiàn)力量的失控這些現(xiàn)象。

這是人道的懲罰反饋。

其二。

遵循天下為公制度的人越多，形成的勢也就越強，這是一種涉及本心的認可，當認可的人足夠多的時候，人類的觀察者權(quán)限就生效了。

這十二個字是心法，更是公約，是觀察者權(quán)限下生成的奇跡。

這是一個成長型的奇跡。

這個奇跡發(fā)展到最后，會標志人類完成文明覺悟，具現(xiàn)化為天道，如今只是剛剛開始，可它依舊擁有非凡的力量。

敖東海知曉這些。

所以他認為李和完全可以接納至尊會，他們自己欠的債以后自己會還，李和沒有必要搞得雙方都下不來臺。

所幸，李和如今沒有那么沖動了。

他答應(yīng)了敖東海的條件，但卻不同意給敖觀免死金牌，因為那是特權(quán)了，特權(quán)是什么，不是高人一等的權(quán)力，而是超出自身范疇或踐踏規(guī)則的權(quán)力。

更高的階層有更高的權(quán)益，但他們承擔更多的義務(wù)。

權(quán)益與義務(wù)對等，那就不叫特權(quán)。

權(quán)益與義務(wù)不對等，那才叫做特權(quán)。

免死金牌這種東西不是說什么階層能有的權(quán)益了，而是它本身就踐踏了規(guī)則，就不是天下為公的社會里能夠存在的，所以李和毫不猶豫的駁斥了。

敖東海也沒有多堅持。

他雖然擔憂敖觀以后會犯錯無法收拾，但也明白這樣才是為兒子好，慈母多敗兒，自己兒子那個性格，真要有了免死金牌估計才要壞事。

真以為免死就死勁作死，那就要重蹈明