長(zhǎng)生革命固然是以長(zhǎng)生為錨定物，但它的本質(zhì)是“追求長(zhǎng)生的過(guò)程”而非“長(zhǎng)生這個(gè)結(jié)果”，它真正的目的在于人們?yōu)榱俗非箝L(zhǎng)生而明心見(jiàn)性。

以至于最終實(shí)現(xiàn)陽(yáng)明先生的愿望。

我們每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論是販夫走卒、還是引車(chē)賣(mài)漿者流，都要做收拾精神，自作主張的大英雄。

宗旨對(duì)了，方向?qū)α恕?

做事情才能事半功倍，這是他們這條線比大明支線更接近覺(jué)悟的原因所在。

神王死了。

被殺的不僅僅是他，還是人們心中的一部分“惡”，從最開(kāi)始任俠周瑞他們就不是要解決神王這一個(gè)人而已，他們合力做的，就是將神王打成惡的替身，從而解決文明的問(wèn)題。

殺死神王的不是李和，而是眾生。

他們的大部分固然不知曉覺(jué)悟的原理，但自從炎歷21年覺(jué)悟理論出現(xiàn)之后，到天下四分開(kāi)始，各陣營(yíng)最熱衷的一件事就是——比較。

人不患寡而患不均。

哪個(gè)陣營(yíng)生活更好，哪個(gè)理論更加出色，即便是掃大街的老大爺也能侃幾句大山，他們根本不用知曉具體原理和怎么去做，他們只需要有最樸素的理解就可以了。

文明覺(jué)悟最好，但是最難，要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。

曙光模式最輕松，按照現(xiàn)狀走就是了，但未來(lái)應(yīng)該還是要走向覺(jué)悟的。

絕對(duì)平等也不錯(cuò)，但不可持續(xù)。

資本社會(huì)最要不得，窮人不如狗。

基于這些最樸素的理解，當(dāng)初公投的時(shí)候，就已經(jīng)可以做出判斷了，邏輯便是，輕松點(diǎn)要曙光模式，但李和會(huì)死，他們可以去享福；努力點(diǎn)去嘗試覺(jué)悟，可以救活李和戰(zhàn)勝神王，他們也會(huì)有更加光明的未來(lái)……

但凡有點(diǎn)良心，當(dāng)然選覺(jué)悟。

如果沒(méi)良心，自私愚蠢到繼續(xù)大多數(shù)還是選擇盛世，那便是誰(shuí)都沒(méi)辦法了，哪怕是周瑞，面對(duì)這種結(jié)果也得破防。

所幸。

將心比心，終究還是換來(lái)了真心，不論是否發(fā)自真心認(rèn)可覺(jué)悟，并已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，但至少有半數(shù)人已經(jīng)初步接受了這個(gè)未來(lái)。

人們不抵觸，事情也就好做了。

周瑞最擅長(zhǎng)的就是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這十年給人們的感覺(jué)就是，好像什么都沒(méi)有改變，但又好像什么都不一樣了。

似乎一切都在變好……

村委會(huì)。

老人們?cè)谑程贸酝晖盹垼銦釤狒[鬧的聊著天回去了，辦公室里，駐村大夫跟村長(zhǎng)匯報(bào)老人們近期的健康狀況，同時(shí)提了一嘴今天來(lái)的那些志愿者。

“現(xiàn)在的年輕人不得了，做事情有板有眼，能沉下心來(lái)。”

大夫的認(rèn)可度很高，十五六歲的少年少女，肯洗菜燒水，翻地除草，喂雞喂豬，非農(nóng)村子弟，以前那是想都不敢想。

白天勞作，晚上還能開(kāi)會(huì)總結(jié)，挑燈完成調(diào)查報(bào)告，想著能夠給中央提供建議。

看著這樣的少年們，總覺(jué)得文明的未來(lái)充滿了希望。

當(dāng)了十年村長(zhǎng)的葉樸年說(shuō)道：“曙光城長(zhǎng)大的孩子，總有些不一樣，他們這一代也會(huì)成為榜樣的，后來(lái)的孩子們都會(huì)像他們。”

大夫笑道；“那敢情好。”

“葉老，要不您安排一下，明天讓他們給孩子們做個(gè)榜樣，講講這些年做志愿者的經(jīng)歷，應(yīng)該會(huì)對(duì)孩子們很有啟發(fā)。”

葉樸年不僅僅是村長(zhǎng)，還是村子那所小學(xué)的校長(zhǎng)。

這十年來(lái)，從無(wú)到有，葉樸年是帶著村子一步步走過(guò)來(lái)的，學(xué)校建立的時(shí)候，他經(jīng)常一個(gè)人當(dāng)好幾門(mén)課的老師，最早沒(méi)有醫(yī)生的時(shí)候，是他自學(xué)醫(yī)術(shù)，為留守老人們看病……

在村子里，葉樸年的威望很高。

他們村子這些年發(fā)展特別好，大夫已