漫不經(jīng)心地在山林間踱步，葉聞緩緩將大半意識(shí)沉入黑暗空間之中。

先前有過(guò)兩次同時(shí)控制分身與本體的經(jīng)驗(yàn)，他已是能較為自如地一心多用。

是以方才在紙馬趕路之時(shí)，葉聞?wù)莆樟肆糁俨糠忠庾R(shí)控制身體，將大部分意識(shí)進(jìn)入黑暗空間之中思考的法子。

在黑暗空間中，時(shí)間的流逝比外界要快上不少，葉聞經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，約莫是五比一的時(shí)間流逝差距。

葉聞隱隱有所猜測(cè)，這應(yīng)該是因?yàn)樵诤诎悼臻g中，意識(shí)思考的速度更快所帶來(lái)的時(shí)間感差距。

畢竟意識(shí)與身體的關(guān)系，其實(shí)是相互依存，密不可分。

經(jīng)常鍛煉，身體健康而精力充沛的人，思考往往也更為敏捷，而體弱多病，氣虛虧虛的人，往往伴隨著精神不振。

像葉聞在凝結(jié)出分身之后，本體法力頓時(shí)抽空，自然就沒(méi)有了供意識(shí)活動(dòng)的余地。

身體之于意識(shí)，大抵是導(dǎo)體之于電流的關(guān)系。

而當(dāng)意識(shí)沉入黑暗空間之時(shí)，空間就成為了意識(shí)的暫時(shí)載體，脫離了身體的桎梏，得以更飛速地思考。

他剛剛踏上修行之路，對(duì)此途如饑似渴，尤其是著迷于氣法運(yùn)轉(zhuǎn)之間那種不可述的微妙境界。

“修行一途有如逆水行舟，不進(jìn)則退。”

“倘若自己為了不暴露修為在身，而放棄這段日子的修煉，無(wú)疑是得不償失。”

“既然陰陽(yáng)微分篇修來(lái)的兩儀法力，在平素也能瞞過(guò)筑基境修士的探知，不知以意識(shí)在黑暗空間中修行，是否能瞞過(guò)外界？”

想到此處，葉聞在空間內(nèi)的意識(shí)抱元守一，依照陰陽(yáng)微分篇的法門(mén)，開(kāi)始嘗試著行功運(yùn)氣。

當(dāng)意識(shí)正緩緩行功時(shí)，本體依然行動(dòng)無(wú)礙，除了有絲絲靈氣隱蔽地被聚引到身體附近之外，便無(wú)其他更大的動(dòng)靜。

按照陰陽(yáng)微分篇上的描述“眇昧乎其深也，故稱(chēng)‘微’焉；綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱(chēng)‘妙’焉”。

深?yuàn)W玄妙，藏而不露，此乃陰陽(yáng)微分篇獨(dú)有之“微妙”。

葉聞心中一喜，如此便能在與葉余妙二女一同行動(dòng)之時(shí)也能保持修煉了。

了卻心頭大事，葉聞從功法運(yùn)行中暫時(shí)退出，接下來(lái)正欲梳理一下自己未來(lái)的修煉。

倚仗更快速的意識(shí)活動(dòng)，他細(xì)細(xì)思忖。

將來(lái)順利回到葉家之時(shí)，自己大抵是不缺修行功法與資源的，只需隱居于住所之中數(shù)年，自己的一身修為便有了合理解釋。

那葉余妙所修功法只是施水閣傳承，葉家嫡傳的功法與陰陽(yáng)微分篇哪個(gè)更為高深，此刻尚未能作出判斷。

屆時(shí)自己作為葉家子弟，家族嫡傳的功法自然是要大加修煉的。

只是陰陽(yáng)微分篇的修行，葉聞也并不想落下，畢竟無(wú)論是黑暗空間夢(mèng)境中的玄妙還是凝結(jié)分身之用，皆離不開(kāi)兩儀法力。

想到自己黑暗夢(mèng)境空間中剩余那幾尊分身，葉聞不禁有些興奮。

“倘若將來(lái)能將分身盡數(shù)凝結(jié)而出，長(zhǎng)留現(xiàn)世，豈不是就可本體安穩(wěn)修行，分身則外出尋覓機(jī)緣，與同道爭(zhēng)鋒？”

微微壓下躁動(dòng)的心思，葉聞?dòng)行脑谑┧w的秘境探索中謀劃一番。

“尋得機(jī)會(huì)進(jìn)入秘境后，當(dāng)以謀奪提升修為的外藥寶物為主，道法神通之類(lèi)倒是不甚重要。”

畢竟未來(lái)的日子，本體大多居于葉家之中，定然在成長(zhǎng)起來(lái)之前能得到全方位的保護(hù)，不太需要與人斗法的手段。

而外出活動(dòng)的分身，倒是需要神通道法傍身，但自己手上已有那傳承雕像，內(nèi)里更有張格多年鉆研的鬼道法術(shù)經(jīng)驗(yàn)，與分身契合無(wú)比。

是以現(xiàn)時(shí)還是要以提升修行為主，盡快將氣法修至能使那筑基分身凝結(jié)長(zhǎng)時(shí)間不散的地步。

屆時(shí)回到了葉家，本體被困于家族安穩(wěn)修行的同時(shí)，分身長(zhǎng)時(shí)間在外自如行