經洞劫掠而去的。
還有就是所謂的“西方探險家”在19世紀末、20世紀初,以各種考察為名深入中國大西北肆意盜搶走的。
有些壁畫的割痕還清晰可見。
各類瓷器,從唐三彩,到元青花,宋五大名窯,再到明清兩代的琺瑯、景泰藍,美不勝收。
最后,韓舟來到了繪畫區。
蘇軾的《墨竹圖》,濃淡錯落,清雅有致。
“北宗”之祖、唐代畫家李思訓的《青綠山水圖》,山巒綿亙,林木參差,色彩豐富,這件文物也是1860年“火燒圓明園”后,被掠奪并流失海外的。
北宋著名畫家李公麟的《華巖變相圖》,是一幅佛教題材的繪畫。李公麟最著名的作品應屬《五馬圖》,目前藏在rb。
一步步走來。
終于,韓舟看到了一直心心念念的那部繪畫作品。
《女史箴圖》。真正意義上的國寶級文物。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚,現存有唐代摹本,原有12段,因年代久遠,現存僅剩9段。
此圖是乾隆皇帝的心頭好,原為清內府所藏。公元1900年庚子之役,八國聯軍入北京,為英軍所掠,如今藏在大英博物館。
作品描繪女范事跡,有漢代馮媛以身擋熊,保護漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦,以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層婦女應有的道德情感,帶有一定的說教性質。
就藝術價值而言,《女史箴圖》堪為國畫巔峰,與《五馬圖》《富春山居圖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等相比,也毫不遜色。
《女史箴圖》在主題人物的塑造上,都能根據不同的內容,賦予各種不同的動作,人物的動態神情呼之欲出。通過動作和表情的變化來表現人物的內心世界,無疑將兩漢以來的人物畫創作水平向前推進一大步。
明代何良俊評價“女人有三寸許長,皆有生氣,似欲行者,此神而不失其自然。”
清代書畫鑒藏家安岐評價“色澤鮮艷,神氣完足”。
然而,《女史箴圖》越完美,韓舟的心情就越沉痛。
好好的一份完美的《女史箴圖》。
被無知而傲慢的英國佬,割裂成了數段。
裝裱在了木板上,以油畫的方式對外展示。