“你在撒謊。”僵尸凡格爾自嘲的笑了笑，露出一口鋒利的牙齒，尤其是上顎兩側的兩根獠牙，他還故意伸出猩紅的舌頭舔了一下，在昏暗的燭火中閃爍著恐怖的氛圍。

接著，凡格爾望向坐在對面那位神色始終毫無變化的游俠，神色中帶著明顯的不悅：

“索恩，我可以感覺到，你不光在撒謊，你在內心深處還對我生出了憐憫之心，也就是說你是在可憐我這個丑陋的僵尸，所以你為了安慰我，向我撒了一個善意的謊言。”

說到此處，凡格爾故意停頓一下，他看到游俠眼眸微垂，沉默不語，又繼續道：

“善意的謊言，沒錯，這種謊言的確可以讓生活增添色彩，因為有很多人寧愿聽一百句謊話，也不想聽一句他不想聽到的真話。

但是你知不知道，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。

在我看來，‘謊言’的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管它褪去了骯臟的乞丐服，成功穿上華貴的長袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙。

沒錯，善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，這簡直比傷口上撒鹽還要痛苦，盡管我感覺不到肉體的疼痛。。”

“而你，一名叫做索恩的游俠，一個不知天高地厚的闖入這座死寂小鎮的活人。”

僵尸凡格爾伸手指了指對面的索恩，又把手平放在桌子上：“你的謊言太經不起推敲了，你竟然這么自信的認為我這個沉寂在此的僵尸孤獨、寂寞而又無助。”

“難道不是嗎？”一旁聆聽的索恩終于忍不住接了一句，他看著對方這一本正經的樣子，快要被他給逗樂了。

“當你將半個僵硬的身子伸出窗外，差點滑稽的一頭栽下去給我們沉默的旅途表演倒栽蔥雜技的時候，你還是堅持向我們打招呼。你肯定不會看到自己那急切的樣子就差全部寫在臉上，這有什么奇怪的嗎？還是說你的自尊心在暗中作祟？”

“拜托，我是一個體面人，沒有自尊心的人，等同于自卑，所以體面人不想當一個自卑的人。”僵尸凡格爾坐直身子，語氣稍微加重幾分，向索恩強調道：

“但是，你無情地揭露了我的傷疤，還愚蠢的試圖利用漏洞百出的謊言來憐憫我、同情我、可憐我。然而你不知道的是，這對我來說，你的這句話就好似瞬間喚醒我隱藏在內心深處最猛烈、最尖銳的痛苦，就像早已結疤的創口又被你這個混小子用燒紅的烙鐵狠狠地摁了上去……”

“有那么嚴重嗎？”索恩哭笑不得地望向神色激動的僵尸先生。

如果他是一位活人的話，此時表情一定非常精彩。

至少不會像眼前這樣，臉色蒼白的有點滲人。

“就這么嚴重。”僵尸倔強的樣子好似一個只會認死理的叛逆期孩子。

他的語氣再次加重了幾分，惡狠狠的道：“我生平最討厭的就是你們這些自以為是的人口中所謂的‘善意謊言’。

你告訴我，即是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊！？

這就像一個身患絕癥之人，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。

女哲學家西塞拉??波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道：心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力就會變得更加模