書會(huì)在凌晨上架，二十點(diǎn)零五分發(fā)上架感言！《一百三九章綁架李安》求首訂！）

“憑什么憑什么貧僧為了她赴湯蹈火，萬(wàn)死不辭，可是現(xiàn)在她居然為了一個(gè)小雜碎打貧僧，還要讓貧僧滿門被斬。

難道她忘記了《大云經(jīng)疏》，忘記了東突厥，這些都是貧僧幫她打下來(lái)了？”

凌晨的時(shí)候，薛懷義，武承嗣，武三思三人茍?jiān)谝黄鸷染疲灰粫?huì)三人就已經(jīng)喝的酩酊大醉跟著就開始大發(fā)厥詞。

薛懷義將自己當(dāng)年的事情都給拿了出來(lái)訴說(shuō)這個(gè)《大云經(jīng)疏》就是武則天登上皇位的一種依據(jù)據(jù)說(shuō)凈光天女曾在同性燈佛那里聽過(guò)大涅盤經(jīng)，由此因緣釋迦佛在世時(shí)生為凈光天女，再次聽聞佛法深義。

后世舍天身生為女人成為國(guó)王，得到轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)領(lǐng)疆土的四分之一，得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成為優(yōu)婆夷，教化所屬的城鄉(xiāng)男女老少受持五戒、守護(hù)正法，摧伏外道的各種邪見異見，作菩薩事業(yè)。

為了今后度化眾生，凈光天女在釋迦佛時(shí)受天女身聽聞佛法深義

這部經(jīng)書本身不是偽造的，是南北朝以來(lái)就從西域傳來(lái)并有譯本（敦煌有出土），武則天命人偽造的是《大云經(jīng)疏》，也就是這部經(jīng)的解釋注疏，暗示出武則天就是彌勒菩薩轉(zhuǎn)世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。

這本《大云經(jīng)疏》就是薛懷義偽造的，在他看來(lái)，就憑這一項(xiàng)“前無(wú)古人“的豐功偉業(yè)，他就足以名垂青史、流芳百世了。

還有東突厥的事情，永昌元年，也就是武后稱帝的前一年，東突厥的骨咄祿可汗縱兵入侵，薛懷義又以左威衛(wèi)大將軍的身份出任新平道行軍大總管，率軍二十萬(wàn)北上抗擊突厥。

也是他運(yùn)氣好，一路上沒遇到突厥主力，只碰上了一些散兵游勇，薛懷義不費(fèi)吹灰之力就蕩平了東突厥的小股部隊(duì)，而后一路進(jìn)至單于臺(tái)，在那里勒石記功，隨后班師凱旋。

得勝還朝時(shí)，薛懷義別提有多風(fēng)光了。武后不但笑容滿面地為他接風(fēng)洗塵，設(shè)宴慶功，而且加封他為輔國(guó)大將軍、柱國(guó)，賜帛二千段。

天授元年，亦即武后正式登基那年，又進(jìn)封他為大將軍，賜爵國(guó)公，可謂榮寵備至。

和薛懷義一樣，武承嗣和武三思也開始說(shuō)起了自己為武則天做的事情，譬如武承嗣，垂拱四年五月，武承嗣讓人在一塊白石上，鑿了“圣母臨人，永昌帝業(yè)”八個(gè)字，并以“紫石雜藥”裝飾起來(lái)，然后令雍州人唐同泰獻(xiàn)給太后。

武則天高興地稱之為“天授圣圖”。

這些人酒后拼命的訴說(shuō)自己對(duì)武則天的功勞，可是這些人卻并沒有想過(guò)，武則天給了他們什么？

這位薛懷義因?yàn)槭櫹矚g天天跑到街上去，騎著高頭大馬，在洛陽(yáng)城里橫沖直撞，路上行人紛紛躲避。誰(shuí)要是躲得不夠及時(shí)，馬上就被他們打得頭破血流。然后，扔在路邊，揚(yáng)長(zhǎng)而去，根本不管別人死活。

特別是看到道士，更是分外眼紅，一定要把人家抓過(guò)來(lái)，剃光頭發(fā)，陪他一起當(dāng)和尚，有時(shí)候連道教的高級(jí)人物也不能幸免。

當(dāng)時(shí)有一位著名的道士，叫做候尊，是弘首觀的觀主，有一次不小心被薛懷義看見了，把他拉進(jìn)寺里去，強(qiáng)迫當(dāng)了好幾年的和尚，直到薛懷義死后，這才出來(lái)，再重新蓄發(fā)當(dāng)?shù)朗俊?

薛懷義對(duì)官員也挺不客氣的。當(dāng)時(shí)有一們御史看不過(guò)他的所作所為，多次依法彈劾他，馮小寶一怒之下，把這人堵在路上，打了個(gè)半死。

武承嗣，武三思則是全部封王，家中一起雞犬升天，這些難道都不夠，其實(shí)并不是不夠，而是這些人只會(huì)一味的索取。

也正是因?yàn)檫@些人的自私，襯托出了李安的難能可貴，不求，不要，只是默默的為武則天付出，你說(shuō)你讓武則天怎么可能不喜歡李安。

“喝！”

燭