“包括現在在旁邊的科研大樓，里面就有一個實驗室，專門做這個問題的研究，不過因為太過于超前的問題，這個項目我沒有上報罷了，所以你們不知道。”

“你已經在從事這方面研究了？”唐無敵神色有些驚喜，這真是剛瞌睡送來枕頭的節奏。

“嗯，是的，確切的說，我當初在加州讀博跟隨的梅卡思院長，他們團隊曾經也有過這個項目的設想，可惜被上面以經費不足的原因否決了。

所以梅卡思教授就自掏腰包，組了一個小型的實驗室，而我就是這個項目的負責人。”

柯宙繼續說道。

陳楚默聽到這些也是好奇起來，散了一圈煙，然后瞇著眼吞云吐霧的說道。

“那加州的這個團隊，有什么進展嗎？”

“怎么說呢，這個項目最后失敗了，但是還是有一定意義的，持續了兩年后，離子推進器本來只能能吹起一張紙，后面變成了能吹動一個蘋果。

這雖然只是一個很小的進步，但其實是有意義的，至少我們看到了這個方面的希望。

但是很可惜，這個項目太燒錢了，前前后后投入了接近1千萬美金過后，梅卡思教授不給不解散了團隊。

我至今為止還記得他說的一句話。

柯，等我有錢了，我還會請你回來，我們繼續這場偉大的研究。”

說到這里，柯宙也是唏噓不已。

他的話，也引起了陳楚默的深思。

其實為什么很多科研工作者愿意出洋搞研究。

待遇只是一方面，其實歸根結底上，國外很多科研工作者，有一種純粹。

一種探索真理的學術氛圍。

不可否認的是，歐美這幾百年能夠在自然科學取得這么多偉大的成果，離不開這個特性。

但是放到國內就不同了。

首先，直至到20世紀初的新文化運動，國內才很出來賽先生這一口號。

標志著‘自然科學’這個名詞正式進入了華夏。

但是也僅僅是喊喊口號罷了，這時候的華夏處于內外交困的時機，根本沒有時間去搞什么理論科學。

那時候的新文化，更多的強調的是政治和人文思潮。

并且你想從事自然科學的研究，設備，經費，人員都是不具備條件的。所以這個時刻，真正想要在自然科學深造的，別無出路，唯有出海赴歐美這一選擇。

20世紀2030年代的留洋學子中，這里面涌現了一大批真正的科研大佬。

30年過后，這批新文化運動后的出洋學子，這其中很多人始終對于這個國家抱有一定的偏見，并且那時候的歐美正值和北極熊冷戰。

早就把社會主義視作洪水猛獸。

在很多人眼中，社會主義就是吃人的，不吐骨頭的，回國很容易遭到迫害！

但是，總有一些人，即使面對的是這種情況，還是毅然決然的回來了。

他們甘愿放棄了優越的工作條件和生活環境。

為這個國家和民族的科學事業，貢獻出自己的后半生！

這其中，就有兩彈元勛，華夏物理之父等等。

解放過后的在5060年代的核研究。

正是新華夏真正意義上的一場獨立的科學大考，它的成功，驗證了華夏民族這一種族，也是可以在科學上取得勝利的。

陳楚默又點了根煙，吸了一口，笑著說道。

“我們這個民族，早兩千年一直在研究人與人的學問，我們在哲學層次，誕生了很多令人驕傲的學問。

佛儒道三家在我們這里，都是自成一派的！

但是，還是太感性了，西方的柏拉圖，在晚年已經有了很多早期科學理性的觀點。

不過你要說華夏人有多么的唯心主義，那也不