了一句“送進(jìn)來！”

緊接著便聽到門戶開關(guān)之聲，隨后元復(fù)汲趨步走至，劉玄洗澡的屏風(fēng)外邊，說道“我便將衣裳放在屏外，我且先去讓人給先生熬藥！”

劉玄臉色慘白，且攙扶之時，整個人顯得虛弱無力，手上忽冷忽熱，額頭冷汗直冒，細(xì)心的元復(fù)汲自然就知曉，劉玄肯定感染了風(fēng)寒。

在出去衣裳之時，順帶著去了一趟藥店，帶了一副藥回來。

劉玄一愣，隨后搖頭苦笑暗道“看來我真是糊涂了，連買藥都不知道！”

緊接著就對元復(fù)汲說道“有勞取命了！”

元復(fù)汲搖頭說道“區(qū)區(qū)小事，不當(dāng)如此！”

隨后就沒有再理會劉玄，自顧退出房間，走前還將門窗關(guān)好。

劉玄聽到關(guān)門的聲音，搖頭一笑“這小子……”

不大一會兒，水溫依然逐漸冷卻，劉玄也從水中艱難的站了起來，用毛巾擦干身體、頭發(fā)，再從新金瘡藥將藥上好。

隨后走到屏風(fēng)一邊，將衣服一一穿好。

劉玄的錢并不多，所以元復(fù)汲也沒買什么好衣服，就是很平常的襜褕。

劉玄拿起绔先穿好，然后中衣中褲，外套青色襜褕，腳穿黑色足履。

不知道是錢不夠，還是因為劉玄沒有說，元復(fù)汲并沒有給他沒冠帶，劉玄只得將此前的袀玄撕下，當(dāng)做巾幘發(fā)帶使用，將頭發(fā)一挽，打了一個發(fā)髻之后用布包好，系上布條。

自黃帝垂衣裳以后，凡為仕子者，必須佩戴冠帶，哪怕混的再落魄，依然堅持褒衣博帶的樣子。

《左傳·哀公十五年》曾經(jīng)記載過一件事，衛(wèi)國太子蒯聵發(fā)動叛亂，帶人闖進(jìn)大夫孔悝的家，把他劫持到一座高臺上，強(qiáng)迫他簽訂盟約，同意叛亂。

蒯聵同黨石乞、于魘攻擊子路，他們用戈擊中了子路，也斬斷了子路的帽帶。

子路說“君子死，帽子不能丟掉?！?

說完就視眾人如無物，自顧重新帶好冠帶，之后再慷慨赴義。

這并不是子路迂腐，非要浪費時間，去做一些沒有必要的事情。

他這是在表達(dá)一個態(tài)度。

因為這副冠帶，是孔悝所賜，他是孔悝家臣，受對方之恩，雖然不能解救對方，但可以表示愿意為其赴死。

“君子死，冠不免”、“結(jié)纓而死”不僅是君子作風(fēng)，更是向世人清楚的解釋，什么叫做忠、義，什么叫做秉持道義。

按照平常人的觀念，忠就是忠君，那么子路做的應(yīng)該是，幫著蒯聵捕捉家主孔悝。

因為蒯聵是太子，半君，而孔悝只不過是大夫，人臣。

但無論蒯聵是太子也好，國君也罷，他一無關(guān)系，二無恩情，所以構(gòu)造不出君臣關(guān)系，自然也就不存在后世忠君的說法。

反而子路是孔悝的邑宰，俸祿皆由孔悝所發(fā)，既是君臣佐使關(guān)系，又是知遇之恩。

作為君子的子路，自然會因事不可為之時結(jié)纓正冠，為君主赴死。

雖然過去了數(shù)百年，但是漢代尚古風(fēng)氣嚴(yán)重，這種習(xí)慣也被有效的傳承下來。

當(dāng)然傳承的，更多只是皮毛而已！

內(nèi)涵就很少有人能夠繼承！

賢人之所以是賢人，那是因為他能做到人所不能及之事。

如果人人都能做到，為道義而死，那么賢人便不在是賢人。而只是一個普通人，也就不在值得一代又一代吹噓。