劉玄雖然對符咒不算精通，甚至只能說粗入門檻，但并不妨礙他裝高人“區區符咒之術，雕蟲小技耳，如何能不動？”

張琪瑛臉色有些不善“哦？君言符咒乃小技，敢問何物能入你之眼？”

要知道當今之世，這些教派都屬于草創階段，這符咒之術，也算是唯一拿得出手的手段之一了。

而現在劉玄卻極盡貶低，稱之為“雕蟲小技”，這如何能夠讓她心平氣和？

任誰的家傳榮耀，被人無視，都不會無動于衷，更何況對方還只是一個小孩。

哪怕古代小孩成熟的早，但依然改變不了，對方心智比不了大人的事實。

哪怕是大人，面對劉玄這種倨傲嘴臉，同樣也會面色不善。

劉玄面色如常，娓娓道來“夫道教者，本出宗周黃老學派，乃黃老遺澤，經歷代演變，后由令祖輔漢公所承襲，始創正一道……

本該尚道修身，如何今日攜小技，而棄大道？如此豈非本末倒置？棄瓜取豆？”

劉玄一席話完，府衙這時走出了一行人，為首的頭戴高冠，身穿錦繡褒衣，腰懸寶劍，身高七尺九寸，年齡四十余許。

一縷長髯直垂胸口，方頭高額，雙目含光，整個人顯得仙風道骨男子，輕撫長須正色道“哦？敢問高明，何為道？和為技？”

劉玄用腳想都能知道來者何人，當即拱手而拜“鄂縣劉玄，拜見天師！”

男子微微一愣，他雖然自號天師君，但稱呼他天師的倒是很少，畢竟這是一個的教派，大多人稱呼他“黃堂”或者“師君”，天師那是用來稱呼他爺爺的。

不過這樣稱呼也沒什么不對，于是微微頷首“卿此前之言，何也？”

“老子大賢絕棄貴尚，清靜無為，有專經之學，而無服象之殊，精研修身養性。

夫圣賢作訓弘裕溫柔，鬼神嚴厲動為寒暑，老子誡味祭酒皆飲。

黃巾布衣出自漢寧，國典明文致使成虛，以鬼道亂大道，尚小技，而絕天路。

見民生病，不以醫治，反而以符咒相惑，病死者，謂之未信所致，病愈者，詐稱符咒有效。凡信徒但得金帛便與其經，受其道。貧者造之至死不睹，貪利無慈逆莫過此。

又以方術穢濁不清，乃有扣齒為天鼓，咽唾為醴泉馬屎為靈薪，老鼠為芝藥，資此求道，焉能得？”

劉玄先是指名道姓，對張魯現在道教發展一頓批評。

罵他用符咒蠱惑百姓，不但不給對方請醫生治病，反而對病死的人定罪，認為他心不夠誠，所以符咒才不能奏效。

對于身體素質好的，抵抗力強，將病情扛過來的，卻只說是符咒奏效，而不是說人家身體好，頂得住。

罵他用不有教無類，只認金錢帛幣，對貧死之人沒有目睹道教經典，因此貪利不慈。

又說他用教義破壞國朝典章，用鬼道而不修正道，反正就差把張魯說成一堆屎了。

這張魯還能忍受？

張魯聽后臉色漲紅雙拳緊拽，整個人都在爆發邊緣之際。

劉玄似乎也看出張魯就在爆發邊緣，于是搶先說道“夫道者，老子曰‘道可道，非常道。不知其名，強名曰‘道’’又曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物”即萬物皆為道。

再曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”即本源是道。

道無處不在，無物不是，拈花一笑為道，枯寂頓悟也為道。

喜為道，悲為道，怒為道，哀亦為道。

夫圣賢尚道，如三王、如文武，大德即道，如老莊，順勢而為，道法自然，為其心中之道。

儒家仁、義、禮、智、信五常為道，致君堯舜上為道，匡君輔國天下大同亦為道，墨家兼愛、非攻……

而技者，譬如方士調鉛弄汞煉丹，儒生鼓搗唇色，玩