高掛九天的大日。

相傳其為盤古的左眼所化，乃是與皎月一般開天辟地之際，便亙古存在的星辰。

在這輪大日之中，卻是曾孕育過兩尊先天神祇。

祂們的外象均為踆鳥，看上去宛如是神俊的黑烏鴉。

不過因其周身有著金光閃爍的大日之火，且有三足，故稱之為三足金烏。

此時(shí)，洪荒之中所存在的三足金烏，便僅有大日孕育的這兩尊。

至于這兩尊先天神祇的出世是誰先誰后，卻是不明。

只知今下，這兩者的發(fā)展軌跡已然是大相徑庭。

一者便在妖庭之中，已成了妖族東皇的帝俊。

一者則是仍在大日之中，司職著太陽女神的羲和。

后者執(zhí)太陽出入，方為天地的早晚晦明。

平日，祂載著太陽，駕駛六龍之車，來往于東西海之外的旸谷與虞淵之地。

在一天之內(nèi)，太陽女神羲和需起始于東海之外的旸谷，中途經(jīng)過天穹，最終落入虞淵之地。

這個(gè)過程，祂將大日的明赤之光灑滿了廣闊無垠的洪荒天地。

故此，此方世界的一天時(shí)間自然不可能會是二十四小時(shí)制，而是極為漫長的一個(gè)過程。

度日如年，恍惚之間竟是成了字面上的意思。

而于東海之外的旸谷與西海之外的虞淵這兩地，也被喚之為湯谷、隅谷。

湯谷之上長有一顆隸屬先天靈根之?dāng)?shù)的靈木扶桑樹。

這扶桑樹雖大，其上如是為果實(shí)一般的葉椹，卻小得如同中夏之時(shí)的桑果。

數(shù)量亦也是極為稀少，并且果實(shí)為赤色。

此果之味后世曾有記載九千歲一生實(shí)耳，味絕甘香美！

嗯，沒錯(cuò)，以上這一句的出處乃是——《山海經(jīng)》。

其意也十分簡單明了扶桑樹歷時(shí)九千年方才締結(jié)一次果實(shí)，味道甚絕！

好香的那種~~

?▽?

而這湯谷之上的扶桑樹，亦是羲和大神閑來無事時(shí)的停歇之處。

但這一日。

羲和駕御著日車來往于湯谷虞淵之間時(shí)，卻是突覺膩味之意。

只因其每天均在天穹之上來來回回，日復(fù)一日，不曾中斷。

即便祂本質(zhì)為先天神祇，卻亦也是會產(chǎn)生出這般消極怠工的小情緒。

于是，羲和便就決定在扶桑之木上小憩一會。

而那輪太陽，則是因此停留在這顆先天靈根之下的湯谷。

大日的光芒萬丈，將此地完全地籠罩其的明赤之光中。

咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日當(dāng)中的神女。

而此番，因祂的罷工，太陽仍處在湯谷，卻是自然不會自個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

這時(shí)，另一邊的皎月則是剛剛落于方山，落入甘淵之地。

正當(dāng)是日月交替之際，太陽卻遲遲沒有東升之意。

因而便出現(xiàn)了這種“大日不現(xiàn)，皎月不存”的情況，不過洪荒大地倒是沒有因此漆黑一片。

只因除了日月之芒外，在蒼穹之上卻是還有著周天星辰。

因?yàn)橥绽镉兄笕张c皎月光華普照的情況下，星辰之光根本不足以與之爭輝。

所以此番，周天星辰本身散發(fā)著的光華，卻是第一次直接灑落在這方天地之中。

大地之上的蕓蕓眾生，也是第一次覺得天上的諸多星辰竟也能這般耀眼，為之矚目。

初次見此，洪荒萬靈竟是覺得新奇。

不過，盡管洪荒天地沒有因?yàn)樘柕牧T工而陷入漆黑當(dāng)中，但卻也是處于一片昏暗之下。

周天星辰的光華自然是沒有如同大日那般的明赤，甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上皎月之光的明亮程度。

更何況，大日的光華可不僅僅只是照明的作用，還是