燃燈道人瞇著雙眼微微回憶了一會(huì)兒，而后淡然的說(shuō)道“人族方出世之時(shí)，三皇五帝未出，人族蒙昧。

故此無(wú)論是日、月、風(fēng)、雨、云、雷，還是土、地、山、川、林、海，俱被其尊位庇佑之神。

故此早先除了女?huà)z娘娘的圣母廟之外，便是這些原始神的祭祀最多。

不過(guò)隨著人族先賢的一步步教化，當(dāng)初以天地萬(wàn)象為神的現(xiàn)象早已消失不見(jiàn)，而誕生于人族祭祀之中的香火神邸也大多隕落。

不過(guò)凡事皆有例外！

在早期祭祀之中，有些天地所生是神靈，機(jī)緣巧合之下得了人族祭祀。故此即便后來(lái)信眾大減，但是卻依然毫發(fā)無(wú)傷。

這些殘留的神邸，可以稱(chēng)之為人族古神一脈。

此輩之中以天主、地主、兵主、陰主、陽(yáng)主、月主、日主、四時(shí)主等八大神主為首。

可是巫妖之時(shí)，帝俊以天主窺視帝位為由，悍然出手將其滅殺，隨后日主、陽(yáng)主便因同樣的原因遭劫。

彼時(shí)若不是人族做好了同歸于盡的架勢(shì)，加上三清圣人的庇佑，帝俊未必會(huì)放過(guò)人族。

不過(guò)也幸好人族先賢睿智，不惜以全族之力護(hù)下剩下的幾位古神。

故此在天傾大劫之中，地主不惜以命祭天，護(hù)佑人族大半生靈。

兵主、月主、陰主、四時(shí)主，更是不惜本源的奔波于人族各地拯救人族。

這方才使得人族在天傾之劫中，不像其他洪荒萬(wàn)族那般元?dú)獯髠俗咫m然死傷慘重但是元?dú)馕词А?

這亦是為后來(lái)人族崛起奠定了基礎(chǔ)！

大劫過(guò)后，妖孽橫行，各族之間為了生存爭(zhēng)斗不休。那是三教弟子尚未學(xué)成，還是行走洪荒。

人族完全是憑借這一己之力，在這大劫余波之中掙扎著！

彼時(shí)兵主帶著人族僅存的修士，轉(zhuǎn)戰(zhàn)洪荒億萬(wàn)萬(wàn)里，不知經(jīng)歷了多少血戰(zhàn)，方才熬到了天皇出世！”

蕭升聽(tīng)到這里不禁疑惑的問(wèn)道“兵主不是人皇時(shí)期的蚩尤么？他怎么在天皇之前，便已出世了？”

燃燈道人聞言不由搖了搖頭輕笑道“這你就有所不知了，此乃人族古神一脈自有的傳承之法。

當(dāng)初除了死于帝俊之手的那三位神主外，其他幾位神主入滅之時(shí)都曾留下傳承之印。

那蚩尤乃是于地皇末年不知從哪里得到的機(jī)緣，竟然誤打誤撞繼承了兵主神位。

若不是他后來(lái)自家耐不住性子，將巫族牽扯了進(jìn)來(lái)，人族祖庭恐怕也頗為頭痛到底選誰(shuí)。”

燃燈道人在略微八卦了幾句之后，便接著道“除了人族古神一脈，人族之中另一類(lèi)存在便頗為奇特，那便是人族祖靈。

此輩雖然不多，但是在人族之中卻是影響甚大！

祖靈者，祖先之英靈也！

若是人族某一氏族之中，出了一位讓子孫后代世代不忘的祖先，那么其在后代的祭祀之下便極有可能化身祖靈。

祖靈的誕生說(shuō)難也難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。

首先其人身死之后許未曾轉(zhuǎn)世輪回，依然還在陰間之中。其次后代祭祀自然是必不可少，不過(guò)還需香火鼎盛。

唯有香火之力達(dá)到一定界限之后，方才能使其祖先從陰魂之身，化作祖靈之身。

故此祖靈，亦可稱(chēng)之為祖神！

如此一來(lái)凡是能誕生祖靈的氏族，其后代必然是子嗣繁多，并且于人族之中衣食無(wú)憂(yōu)，這才能世代不斷祖宗祭祀。

故此這般種種條件之下，祖靈在人族之中也是不多見(jiàn)的。”

燃燈道人都已經(jīng)說(shuō)到了這地步，蕭升也就自然明白了。

不過(guò)在臨走之時(shí)，蕭升還是向燃燈道人請(qǐng)教了火云洞的方位，以備不時(shí)之需。

在誠(chéng)懇的謝過(guò)燃燈道人之后，蕭升這才緩緩的離開(kāi)了周營(yíng)回到了神廟之中。

神殿之上