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古有一辯論法師，燭龍也。擅爭辯，詭辯，魔辯，各種辯論，不僅能把好話說壞，壞話說好，甚至有人說能把死人說活。也算是小有本事，被當時北方寒國一宰相看中，各種提拔，最后成了一個詭辯大師，應該說成為一宗師。

他不僅擅長辯論，還會算卦，通陰陽八卦，能預知過去和未來，其實現在很多事情，他都算清楚的，記著有一次，帝王讓他預算將來之事，他便說將來會出現一種新的外出工具，要比馬兒快，比駱駝還耐，比狼更堅韌。其實有很多的需要可能都是隨便說說的，但是再后來確實實現了，誰知道當事人的心思呢，也只能走一步看一步嘍。

說起燭龍，他這個名字還是挺有意義的，應該說在古代神話里也有和他名字一樣的山神。

燭龍是中國古代神話中的鐘山山神，身長千里，通體赤紅，居住于章尾山，燭龍有一子名為“鼓”，被處死于鐘山之東?！渡胶＝洝分蟹Q燭龍能夠向天神請求雨水，即所謂“風雨是謁”、“能請致風雨”。

現代人在洪荒流小說中杜撰了燭龍創世的說法，更有甚者還無端的將燭龍吹噓成了盤古的身體部位。實際上燭龍作為四大神龍之一，地位最高也僅僅是等同太陽，見于元初《說郛》“燭龍即日之名”，在這一等同太陽的說法里燭龍還是《山海經》里噎鳴、石夷、鹓等神人的下屬，燭龍睜眼閉眼變換晝夜都是身不由己，聽命于噎鳴等神，遠不及青龍、應龍于古籍創世五億天地、一怒而滅世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。

除卻燭龍等同太陽的說法外，燭龍還有執炬、銜燭、銜火精，分別照亮幽都、無日之國的版本。在這些版本里燭龍的能力全部來自于炬、燭、火精，所照明范圍也僅限幽都或無日之國，同時燭龍又成了無名神人、應龍的從屬，就連燭龍賴以逞威的“炬”也都源于無名神人所賜。據漢代王逸于《楚辭章句》中考證無日之國即“幽都”，唐代王勃也曾稱“燭龍避堯日于幽都”。

燭龍除了躲避堯日，還有見星則懼的記載。《景星賦》載“癸丑之秋，有星麗天……燭龍不敢張炬”。

不僅在《后漢書》“征燭龍令執炬兮，過鐘山而中休”奉無名神人之令執炬，還有更多職責，南朝王融稱“仙者駕御所至，燭龍為之引導”，甚至還有《使琉球錄》記聞曰“仙瀛……長照燭龍膏”，認為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。

詭辯燭龍也因名字更加的名聲在外，只可惜后來被奸人所害。