溪風，觀其名便可知其靈秀。

相比于其北部毗鄰冷幽谷此等禁地的幽谷帝國與其以南以登天山脈為界，半數以上地域皆屬山巒丘陵的青巒帝國，這個繁榮昌盛的帝國不僅不存在什么極其惡劣的自然環境，反而氣候宜人，四季分明，名山勝景數之不盡，稱得上是鐘靈毓秀之地。

溪風多盛景，盛景多游人，這是常識。

但溪風有兩處地方雖名揚天下，其名氣卻與人氣無絲毫關系，而且恰恰相反的是，能真正見到其廬山真面目之人寥寥無幾。

溪風最大的河流名為滄瀾河，其發源地便是滄瀾山。滄瀾山位于溪風極北地區，山勢陡峭，海拔亦是溪風名山之最，卻難得風景怡人。不過它之所以出名可并非因其之高之陡之秀美，而在于它是溪風帝君祈天之山，自溪風帝國千年一直便是如此，代表著溪風的權威。知溪風者必知此山，滄瀾山一定程度上便代表了溪風的威嚴，這才是它聞名天下的最主要原因。

位于皇城以北的衛松山，山勢算不得陡峭，海拔亦不算高，景色更是談不上如何秀美，但它卻素有仙山之稱。因為每逢清晨，其上會有五彩繽紛的光線在山頂閃爍，遠遠看去格外華美壯麗，宛如有神祉現世。不過這只是它聞名天下的原因之一，因為它還有另一重身份，歷代帝君辭世后的陵墓安放置之地，簡言之，帝王陵。

衛松山上有一寺廟，名曰修賢，取修身養性，成就賢者仁君之意，唯有皇室中少數人方可進入，整個天下可進入其中者更是不過寥寥數人而已。

寺廟看上去十分樸素古舊，外圍墻壁不過是由象牙色玉石修葺，既無精美花紋雕琢，亦無美玉琉璃裝飾，粗糙得很，著實配不上一國之太廟之稱號。不過，這只是表面看來。看似普通的象牙色玉石，其紋理規律，色澤剔透，價值絕對不會比天諭殿的建材材質差上分毫。清晨的神祉異象便是因之而來。而且這不顯山不漏水的古樸玉石，雖看不出格外華美精致，卻與寺廟氛圍十分相稱，更添幾分肅穆莊重。

寺廟內建筑錯落有致，從分散狀繞一高大宮殿而建，似守衛又似在彰顯尊卑有序。

高大宮殿亦是以象牙色玉石修建，墻壁刻有壁畫花紋，亦或經文典故。

殿開九門，門上刻有龍影盤旋。正門上書一匾額，曰齊賢自省。取自‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也’。

高大宮殿其內分兩層，一層位于地面以上，供奉有溪風歷代帝君排位，以供后代子弟吊唁；另一層位于地下，其內以玉石雕砌了溪風版圖。

那是一間由一根根宛如擎天玉柱支起的白玉色房間，房間地面全部由光滑的各色玉石鋪墊，各色紋理遵循某種規律朝四面八方延伸，組成了幅山川河岳圖。若是細看便會發覺，這光滑如鏡，纖塵不染的地面構成的恰是一幅偌大的溪風帝國版圖。

山川河岳，城池建筑自房間中的一張九龍浮雕案書案往四處延伸，仿佛無窮無盡，永無邊際。撐天玉柱上刻有繁雜而生動的花卉蟲鳥，栩栩如生，但雕刻最高者也不過五尺之高。再往上便是青天白日，白云皓月。若有人在此，站起身來，便仿若足踏山河自高空俯視，天下萬物皆在其腳下。

而現在溪風帝君蕭武天便坐在九龍浮雕書案前平靜望著天下萬物在其身周延伸。他若愿意，只需站起身來，溪風整個大好河山便可盡收眼底。溪風帝國成立至今已有千年之久，總人口數更是多達數白億之眾，放眼整個世俗界，它便是最繁華最強大的帝國，而他便是這龐大帝國者的皇者，這一切的主宰者。

一襲淡紫色羅裙的帝后夜雨涵緩緩自玉階而下。作為這個龐大帝國最尊貴的女子，夜雨涵生得并不算驚艷，但她身上自有份寧靜淡雅的氣質，雖不顯威嚴，卻襯得她彷如誤入凡塵的仙子，出塵脫俗，美得讓人無法直視。