“家父已經(jīng)在城主府里等候各位了，我們從三月末就開始等監(jiān)察員來(lái)魏雪城了，沒(méi)想到……”尹澤帶著三人在魏雪城的街道上快步走著，一邊對(duì)著杜蘭真閑扯兩句，不至于大家悶頭趕路太過(guò)尷尬。

杜蘭真看得出來(lái)，尹澤其實(shí)是個(gè)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不算豐富，或者說(shuō)，有點(diǎn)嫩的人。手段不夠圓滑，還有點(diǎn)天真。他大概急于把三人領(lǐng)到城主府里去，雖然口里也說(shuō)著話掩飾著，但腳步還是不免流露真實(shí)的心情。

成熟一點(diǎn)的做法是慢悠悠地帶著人一路看看風(fēng)情聊聊天，這能耽誤多久？

帶著客人趕路，而自家給這客人留下的印象偏偏還很重要，卻這么不謹(jǐn)慎，即使杜蘭真和他攀談的時(shí)候認(rèn)為他還算是一個(gè)有仁慈有良心的人，也暗自在心里給尹澤的嫌疑往上調(diào)了調(diào)——這種有點(diǎn)熱血和良心又天真的人是最容易被神道蠱惑的。

難道所有神道信徒都是因?yàn)榭释α亢蜋?quán)力嗎？

絕非如此，那些人反而是少數(shù)，絕大多數(shù)神道信徒之所以皈依神修，恰恰是出自最美好不過(guò)的愿景。

天人、博愛(ài)、真知，難道有哪一點(diǎn)不是美好的追求嗎？

這個(gè)世界這樣艱難困苦，人們過(guò)得不好，追求這些有錯(cuò)嗎？

一面是艱難險(xiǎn)阻未必能見(jiàn)光明，一面是俯首皈依、有神主為你賜下所求，人們更趨向于選什么，大概很清楚了吧？

畢竟，比起誰(shuí)也不知道是否有希望的努力，那三位神主的力量卻是如此直觀得強(qiáng)大無(wú)匹，人們有什么理由相信自己能比他們做得更好呢？

杜蘭真見(jiàn)得多了，已經(jīng)不像是最初踏入戡梧界時(shí)那樣非黑即白了。如果有神道大能真的能庇佑萬(wàn)民，給他們安詳美好的生活，對(duì)于那些信徒來(lái)說(shuō)，未嘗不是人生最好的度過(guò)方式。

但凡事總有個(gè)但是。修士皈依神道容易，神道卻從未出過(guò)修士，所有信徒一旦皈依，等于把腦子獻(xiàn)上，神主要你怎么想，你就該怎么想。力量只能由神主賜予，神主想收回時(shí)也毫無(wú)辦法。

也許運(yùn)氣好，真的遇到特別慈悲的神主，以信徒的美好生活為己任，可是這個(gè)世界從不缺少爭(zhēng)斗，這位神主注定會(huì)遇到數(shù)不清的爭(zhēng)斗，必然會(huì)面臨被迫舍棄部分信徒的情況——祂舍，被舍棄的信徒怎么辦？不舍，所有信徒和祂自己怎么辦？

所謂慈不掌兵，真正仁慈的神主相當(dāng)于一己肩負(fù)起萬(wàn)民的命運(yùn)，無(wú)論祂怎么做，都算不上愧對(duì)自己。

但為什么要讓自己命運(yùn)懸于人手呢？

萬(wàn)一所遇非人，神主不僅不夠仁慈，還非常苛刻呢？萬(wàn)一天人、博愛(ài)、真知完全是不著邊際的大餅?zāi)兀?

作為戡梧界少有的對(duì)神道了解頗深的修士，杜蘭真覺(jué)得自己真應(yīng)該挑時(shí)間開個(gè)交流會(huì)，給所有人好好講講神道，不必妖魔化，但所有人也應(yīng)該對(duì)神修有所了解，免得以后遇到了稀里糊涂就信了——諒事宗在大祭后被連根拔起，雖已不復(fù)存在，但杜蘭真沒(méi)有忘記它的靠山仍然未知。

“三位，前面就是我們魏雪城的城主府了?！币鼭深I(lǐng)著三個(gè)人快步走過(guò)街市，直到眼前出現(xiàn)一座氣派的宅院，仿佛松了一口氣，腳步都稍有放緩，朝三人笑了笑。

“夫君？”四人走到城主府前時(shí)，正好有兩個(gè)華服美飾的女子，一翠裳，一黃衫，從門里并肩而出，說(shuō)說(shuō)笑笑的，似乎非常親密，抬眼一望，詫異地看著尹澤，齊刷刷地眼睛一亮。

然而兩人目光一轉(zhuǎn)，立刻看到落后尹澤半步的杜蘭真，仿佛是一個(gè)模子里刻出來(lái)的一樣，眼里同時(shí)露出無(wú)比警惕的光芒來(lái)，仿佛看到的不是一個(gè)客人，而是什么前世宿怨、今生深仇。

兩人完全同步地把杜蘭真細(xì)細(xì)地打量了一番，一左一右湊上前來(lái)，分別搭在尹澤兩個(gè)胳膊上，露出柔情媚意的笑容，連唇角的弧度都一模一樣。翠裳的女子嘴一張，恰巧黃