張平再次申請(qǐng)登陸后，直接壕了一把，一口吞了三滴功德，點(diǎn)在智商上。

智商不足，咱同樣可以氪金。嗯……這話怎么有點(diǎn)怪怪的？

再次登陸后，張平直接來到記憶檔案圖書館，再次推演自己的功法。

一個(gè)小時(shí)過去了，兩個(gè)小時(shí)過去了。

張平眉頭越皺越深，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)不知道是否算是問題的問題——一直以來，通用功法追求‘唯物思想’。

正是在這樣的思想引導(dǎo)下，有了現(xiàn)在的通用功法、有了現(xiàn)在繁華的修行世界。

但是，過分追求‘唯物’，是否會(huì)‘過猶不及’？人類，從來都不是純粹的‘唯物’的生命。

決定一個(gè)人是人，是唯物為主；

但決定一個(gè)人是我，卻是唯心為主！

這時(shí)候，張平腦海中又浮現(xiàn)出無生教的功法。雖然紅羅天女給張平的，只有煉氣層面的功法，但功法中包含了無生教比較完整的思想體系

無，并不是沒有，而是一種超越現(xiàn)實(shí)意義的、更加宏大的存在。其中，有一種包含萬物、其大無外又其小無內(nèi)的思想。

無生，是沒有極限的生命，一種對(duì)‘與天同壽’更極限的追求——它不能解釋為因?yàn)闆]有生、所以就沒有死，不死也不活。這種解釋，就成了邪教思想，是形而下的。

當(dāng)然，無生教過分追求唯心，也有些問題。

雖然地球文明在修行之路上，已經(jīng)發(fā)展了上萬年。但在宇宙中，萬年的文明，還只是一個(gè)幼兒。

所以，地球文明的修行思想并不完美。有很多東西，是需要深思的。

而自己的法術(shù)架構(gòu)之所以不完美，不是因?yàn)槔蠋焸兊膶W(xué)識(shí)問題——這些大學(xué)的老師們都是元嬰、乃至化神級(jí)別的高手，不用懷疑他們的學(xué)識(shí)。

那么根本問題就應(yīng)該出在當(dāng)前的修行體系本身，這個(gè)體系本身就有漏洞。

但這漏洞，應(yīng)該不大，卻又很關(guān)鍵。

漏洞不大，甚至可以忽略，所以當(dāng)前修真體系近乎完美；不然那么多精英不可能不發(fā)現(xiàn)；

但又有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)鍵卡住了——正是如此，那么多老師們都不能構(gòu)建出一個(gè)優(yōu)秀的法術(shù)架構(gòu)。

當(dāng)然，張平也不是好高騖遠(yuǎn)、狂妄無知的人，他很清楚自己的能力。

自己之所以能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，不是因?yàn)樽约郝斆鳎亲约河龅搅诉@個(gè)問題，并卡在這里；又恰巧自己給智商氪金了一點(diǎn)點(diǎn)。

在功德的加持下，張平思如泉涌，幾乎瞬間就跳過龐雜的功法結(jié)構(gòu)，直接將目光頂在當(dāng)前修行中，最底層的架構(gòu)上——五行生克！

憑著感覺，張平開始審視五行生克的問題。

當(dāng)前國(guó)家的通用功法、通用修行思想，是從唯物入手。因此，對(duì)五行相生相克問題的解釋上和應(yīng)用上，更偏重于‘實(shí)用’。

用相生，來修行。用相克，來戰(zhàn)斗。就是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最基本的思想指向。

很明確，很清晰，萬年來也沒有任何問題發(fā)生，大家都這樣做的。

但是張平卻感覺這其中有問題——功德的加持是一個(gè)原因，自己功法出現(xiàn)問題又是一個(gè)原因。還有一個(gè)就是自己得到了無生教的功法。

多種原因加起來，讓張平開始反思。

有問題！

一定有問題！

不然不會(huì)不完美！

但問題在哪？

相生、相克……

五行，并非實(shí)物；而是一種思維方式。這是一種古老的哲學(xué)思想，但卻直指本質(zhì)。它并非單純的五種物質(zhì)。

可畢竟是‘古老’的思想，為了適應(yīng)時(shí)代，肯定要發(fā)展、變化、并作出新的詮釋和理解，甚至延伸。

古人提出了五行思想，但當(dāng)時(shí)沒有明確的科技、也沒有對(duì)暗物質(zhì)暗能量那種直指核心的研究，有不完美之處在