的通道，從里世界汲取能量。

當(dāng)然，這都是猜想。”

張平這才若有所思的緩緩點(diǎn)頭，可隨后又有一個(gè)疑問(wèn)“既然核心的洞天連接到真空家鄉(xiāng)，而無(wú)生教信仰的也是真空家鄉(xiāng)，那你有沒(méi)有可否通過(guò)星球的核心直接聯(lián)系真空家鄉(xiāng)呢？

為什么要找這樣一個(gè)星球，其核心的洞天不僅沒(méi)有聯(lián)系到真空家鄉(xiāng)，反而聯(lián)系到太陽(yáng)呢？”

“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，因?yàn)槲覠o(wú)法完美的回答。”

張平“……”

問(wèn)題問(wèn)的好，是這么個(gè)意思嗎？

好在呂言文還是解釋起來(lái)“我嘗試著解釋一下吧，若有不滿(mǎn)意的地方或者解釋不太合理的地方，你暫時(shí)先聽(tīng)著。解釋完會(huì)我們?cè)僬f(shuō)。

概括來(lái)說(shuō)，真空家鄉(xiāng)是信仰，是追求的方向，修行的方向，是詩(shī)與遠(yuǎn)方；

而真火，是追求信仰的動(dòng)力和階梯，是追求夢(mèng)想的工具。”

張平點(diǎn)頭，呂言文繼續(xù)說(shuō)道“首先，真空家鄉(xiāng)是一種信仰，最初形成這種信仰的時(shí)候，我們甚至都沒(méi)有走出地球，很多東西都是一些猜想。

信仰這東西，你無(wú)法證明他存在，可你也無(wú)法證明他不存在。”

“其次，我們真正的信仰是無(wú)生圣母和無(wú)極圣祖。其實(shí)這個(gè)所謂的無(wú)生圣母和無(wú)極圣祖是否真的存在，我們自己也不知道。

華國(guó)的信仰和國(guó)外的信仰是截然不同的。

國(guó)外信仰上帝，他們堅(jiān)信上帝存在。結(jié)果找來(lái)找去找到了神族，鬧得雞飛狗跳，差點(diǎn)兒把自己弄成奴隸。”

說(shuō)到這個(gè)，張平都忍不住笑出聲來(lái)。地球文明剛剛踏入第二紀(jì)元的時(shí)候，也就是修行文明剛剛開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)槿A國(guó)的修真體系強(qiáng)勢(shì)崛起，給其余國(guó)家造成了巨大的壓力，以至于鬧出不少笑話(huà)。

剛好這時(shí)候探索到了神族，結(jié)果神族也聰明、更會(huì)玩，你們找上帝？別找了，我給你們送一個(gè)過(guò)來(lái)！結(jié)果真就派了一個(gè)點(diǎn)燃了神火的‘神’過(guò)來(lái)了，鬧的地球文明一陣雞飛狗跳。

點(diǎn)燃了神火的“神”，相當(dāng)于地仙級(jí)別的修真者。而當(dāng)時(shí)地球文明還沒(méi)有地仙級(jí)別的。那一次是真的危險(xiǎn)。

好在這時(shí)候，地球文明得到了外援——阿斯蘭特文明，這才最終度過(guò)了危機(jī)。

呂言文臉上也出現(xiàn)笑意，吭了兩聲，繼續(xù)說(shuō)道“華國(guó)的信仰比較特別，我們所信仰的‘神’，應(yīng)該說(shuō)是‘人造神’，而非真正存在的神、或仙。

我們的神一般是這樣的來(lái)源有的是祖先完美化，如我們的先祖黃帝。

有的是虛構(gòu)一個(gè)完美的化身，如無(wú)生教的信仰。

但這個(gè)虛構(gòu)的化身不是憑空來(lái)的，而是從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的。比如說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天，這些根植于我們文化傳承中的內(nèi)容。

但最終不管是什么神、什么仙，都要按照我們的意思來(lái)。我們給這些神增加了美好的品質(zhì)。

如高尚的道德、慈悲心懷、心懷天下、慷慨就義、為蒼生而犧牲自我等等的品質(zhì)。

說(shuō)穿了，這些神不過(guò)是華夏文明思想中，一些美好品質(zhì)的‘具象’。”

“這是我們的文明，在華夏的文明體系下，才有了神的生存空間。所以華夏是多神信仰體系，哪怕是神也都是華夏的子民。

而西方文明是先有了神，神又創(chuàng)造了文明。所以西方很多是單神信仰體系。也正是如此，西方才會(huì)經(jīng)常爆發(fā)所謂的圣戰(zhàn)、或者應(yīng)該稱(chēng)之為神戰(zhàn)。

既然是神創(chuàng)造了文明，那神與神的戰(zhàn)爭(zhēng)、就是文明和文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方不死不休。”

張平再次點(diǎn)頭。

呂言文繼續(xù)說(shuō)道“先說(shuō)了這些問(wèn)題，再回答你剛才的疑問(wèn)。一直以來(lái)，我們雖然信仰所謂的真空家鄉(xiāng)，但我們也在懷疑它真是存的，只是當(dāng)成了一種精神上的信仰、努力的方向、心靈的寄托。

我們是用真空家鄉(xiāng)來(lái)做比喻，比喻