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女媧在伏羲出生后，就探查了一下華胥部落。

“呵呵，寧缺？不錯(cuò)了，混沌境界的大能教導(dǎo)兄長(zhǎng)，不虧！

所來還是皇天的安排妥當(dāng)，不愧是人族武祖！”

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寧缺在伏羲出生后，學(xué)會(huì)走路，說話，就現(xiàn)身了，開始從小引導(dǎo)著小庖犧。

庖犧的出生，就像普通的嬰兒一樣，也從走路，學(xué)習(xí)語言開始。

硬要說不同之處，也就在后來表現(xiàn)得聰明一點(diǎn)吧。

通常能夠舉一反三，或許因?yàn)槿f世的積累，也或許是混元無極金仙境界的大能底蘊(yùn)。

庖犧在修煉一途或者其他的各方面，學(xué)習(xí)起來那是順風(fēng)順?biāo)?

當(dāng)然寧缺也熟悉這方面，不會(huì)單純的提升他的修為實(shí)力，而是注重他的心境培養(yǎng)。

注重各方面的知識(shí)培養(yǎng)，使得小庖犧將來向著全才方面前進(jìn)。

隨著寧缺的教導(dǎo)，庖犧也逐漸成長(zhǎng)了起來，掌握的知識(shí)也越來越多。

常常舉一反三，在他二十歲時(shí)，他見部落族人在東海邊上捉魚太困難后，發(fā)明了網(wǎng)，專門用來捕魚。

之后更是由此發(fā)明漁獵，教導(dǎo)族人制作網(wǎng)，大大地提高了族人們的生產(chǎn)能力。

同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，將這些馴養(yǎng)的野獸圈養(yǎng)起來，以便不時(shí)之需。

隨著伏羲的成年，部落在他的輔助下，越來越好。

部落族長(zhǎng)本來想讓他接任族長(zhǎng)之位，卻被他才疏學(xué)淺，還需要繼續(xù)跟著老師學(xué)習(xí)，將來更好造福部落為由拒絕。

在他一百歲后，還是接手部落了，而寧缺因?yàn)橐呀?jīng)教導(dǎo)得差不多，早已功成身退。

此時(shí)的庖犧，不說文治武功當(dāng)面，專修煉一途而言，仙武雙修。

如今也是仙道真仙，武道法相境界，與仙道平齊。

接手部落的第一件事，他就娶親了，也由此引發(fā)了一系列的變革。

首先，可能是深刻的靈魂影響，他改名伏羲！

其次，他的婚姻問題，他決定自他而后，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

娶親之后的伏羲，在長(zhǎng)時(shí)間治理部落的過程中，越來越多的部落聞言，紛紛加入華胥部落。

人數(shù)增多了，各方面的雜事自然也多了，結(jié)繩記事的方法已經(jīng)不適應(yīng)了，他又誕生了究竟用什么方法，才能簡(jiǎn)便的想法。

長(zhǎng)時(shí)間的思考，終于發(fā)明創(chuàng)造了計(jì)數(shù)的簡(jiǎn)單方法，利用符號(hào)記載，即文字的最初樣式。用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的復(fù)雜形式。

隨著臣服的部落越來越多，庖犧統(tǒng)治的區(qū)域自然也越來越大，他一個(gè)人已經(jīng)兼顧不過來。

他又陷入了沉思，究竟要如何？才能使得這廣闊的疆域井然有序，不會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂，才能保證治下人族的安寧穩(wěn)定生活。

通過召集部落長(zhǎng)老們多次商議，集思廣益之下，伏羲決定將這些廣大的疆域劃分命名。

命名完之后，他又開始分配著每個(gè)疆域的管理人員，這些人員直接對(duì)他負(fù)責(zé)，每間隔一段時(shí)間，在他居住的地方——陳都集會(huì)，商議人族大事，探討人族近況。

人族太平，各地治理有條不紊，百姓安居樂業(yè)后，洪荒人族疆域?qū)崿F(xiàn)了和平的局面，至少以往經(jīng)常死人的情況少了太多太多。

為了打發(fā)沉悶的時(shí)間，他發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，讓安居樂業(yè)的百姓們生活開始變得多姿多彩。

而青葉依舊一直隱居生活在華胥部落，也就是現(xiàn)在的陳昌都城，簡(jiǎn)稱陳都！

看著伏羲的精彩人生，短短千年之內(nèi)，就洪荒人族盡臣服，還是心甘情愿臣服，在他的功績(jī)之下臣服。

可謂是精彩無比，伏羲也真正站立在了人