準神器，普通的牧羊女也可以升格為神性存在。

只不過在其他位面可能需要成千上百年積累從量變到質變的過程，在魔法禁書錄的位面由于核心規則的干預可以縮短為某一個特殊的儀式。

林柯猜測這其中很可能涉及到時間規則，這種魔法師通過操縱規則凝聚整條時間線或是某一段時間上整個宗教的信仰總和灌注自身。以此鑄就神格，達到主神位階。

這也能解釋為什么一個宗教之中只能誕生一位魔神，因為他們成神的瞬間已經從根源上斷絕了后人借用同一宗教成神的可能性。

林柯想要造成的主要根據便是這樣的核心位面規則，他需要想辦法收集到足夠的信仰或是信念，然后將之灌注與某一個神話象征之中。

雖然他對于自己的分析十分有信心，不過還需要小范圍實驗來證明。所以他才會說造神之前先造人。

現在整個計劃的核心就落在了收集信仰和信念的工具上。林柯決定拿來使用的是來自于sc基金會位面的模因逆模因病毒。

首先要解釋一下模因。這并不是一個sc世界獨有的概念，事實上它一直作為人類社會因子的一部分伴隨著文化的傳播。

它可以理解為類似于生物中基因的概念，但屬于某種文化現象的遺傳因子。宗教、傳言、新聞、知識、觀念都可以理解為模因，重要的是它本身具有共享性、增生性、散播性。人們總是在接觸到這種文化因子的時候想要去傳播它。

隨著社會的發展尤其是伴隨著社交媒體的爆炸式覆蓋以及手機等便攜式設備的普及，它已經成為了現代人類生活中不可或缺的一部分并且產生了更加深遠的影響。

華國年輕人都能念那兩句詩，美利堅人都能明白一副驢象圖案背后的象征意義，日本人都了解月色真美這話背后的含義等等。文字、圖案、聲音，各式各樣的模因充斥并影響著人類的生活。

互聯網巨大資訊流量中更進一步大浪淘沙篩選出了可以跨文化、跨種族傳播的強大模因，比如黑人問號、抬棺等等全世界不同文化國家民族大都接受并愿意傳播的強大模因。

除了互聯網時代之外，還有一些模因在時間的長河中傳遍了全世界，比如說華國的太極圖、阿拉伯數字和十字教的十字架等等。

以十字架舉例，在世界范圍內絕大多數的人類看到這個圖案都知道這是十字教的標志，但他或她可能并不知道其中新教、天主教和東正教之間的劃分，也不知道十字教和猶太教和星月教之間的淵源。

十字架圖案在這里就形成了一個文化模因，以簡易圖案的形式在世界范圍內傳播，并被絕大多數人所認知。

在sc基金會的位面之中，這種人類文化傳播信息粒子，本身具有了超自然能力。項目編號sc701，縊王悲歌，是基金會里面最著名的一個模因傳播類sc。這出戲劇的演出會使觀眾和演員出現精神錯亂及自殺的行為。

逆模因的屬性與模因完全相反，它是一種具有自我屏蔽特性的概念。任何嘗試傳播逆模因單位的行為都會被逆模因本身阻止，大部分帶有失憶性。

林柯想要做的便是利用這種由基金會所創造出來的模因逆模因病毒本身所具有的超自然特性。

使用模因的廣泛傳播能力在特定人群中快速擴散，經由加布里埃神性規則賦予的病毒可以掠奪這些模因感染者的相關信念和信仰。

至于病毒的逆模因部分則是林柯準備用來對付亞雷斯塔這些幕后黑手掀桌子的手段，其實與造神計劃本身沒有太大關系。

旅者酒吧中，林柯取出一份空白的模因逆模因病毒。這東西的存在甚至可以稱得上玄妙，本質是一種概念、完全無形、肉眼并不可見，拿在手中他又能明確感應到病毒的存在。

他為這團精神感應中才能看到的緋紅色光團注入了