等白求安追上大部隊(duì)，都已經(jīng)快到學(xué)校門(mén)口。

李慕斯幾個(gè)人在路邊等著。

“還真有不知死活的？”

“沒(méi)有，我多等了會(huì)兒。”白求安沒(méi)多說(shuō)。

隨即岔開(kāi)話(huà)題道“和里面溝通過(guò)了沒(méi)？”

“沒(méi)什么問(wèn)題，剛剛也和她們交代過(guò)了自己之前經(jīng)歷的，只要她們自己不講，就沒(méi)人會(huì)講出去。”

“不過(guò)心理醫(yī)生還是要去看的。”

“能排上？”

白求安反問(wèn)，當(dāng)下最忙碌的人甚至都不是他們十二殿的戰(zhàn)士。而是那些和平時(shí)期曾被人們“畏之如虎”的心理醫(yī)生。

“大病小病，多少還是要有主次的嘛。”

阿德一邊打量著周?chē)贿吇貜?fù)白求安的問(wèn)題。

相較于1110小隊(duì)上次出江北大已經(jīng)一個(gè)星期有余。江北大之外的世界恍如末世一般的荒涼。

因激烈爭(zhēng)斗而倒塌的建筑，肆意揮灑和涂抹在墻上的血跡。滿(mǎn)地的垃圾也隨著春風(fēng)緩緩前行……

衣衫襤褸楚楚可憐的女子，拿著骸刀肌膚內(nèi)外滿(mǎn)是鮮血的屠夫。抬眼也只有滿(mǎn)天神明落。

半點(diǎn)沒(méi)有“春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中”的輕柔溫雅。

把婦女們送回江北大，1110小隊(duì)并沒(méi)有急著回去。反而是換了個(gè)方向繼續(xù)游蕩在江北大外面。

“一個(gè)星期的時(shí)間，大家的立場(chǎng)估摸已經(jīng)站的足夠穩(wěn)了。”

一行五人緩步走在路上，算是暫時(shí)充當(dāng)起了江北大外圍的哨兵。

“敢屠神的、當(dāng)信徒的、野心勃勃想干出一番大事業(yè)的、還有誰(shuí)來(lái)建樓都無(wú)所謂的……”

孫延喜悠悠然說(shuō)著，他和阿德兩個(gè)人私下里就喜歡拿出一些零碎的情報(bào)去推算當(dāng)前興許只有高層才知道的大數(shù)據(jù)。

白求安和盧睿群偶爾聽(tīng)聽(tīng)，但實(shí)在是沒(méi)什么意思。白求安會(huì)多聽(tīng)寫(xiě)有用的，比如哪會(huì)是那些人的大本營(yíng)。

盧睿群奉行“能動(dòng)拳頭絕不動(dòng)腦子，要?jiǎng)幽X子的，跟在白求安身后”的宗旨，大抵聽(tīng)個(gè)開(kāi)頭結(jié)尾。

李慕斯坐享天倫之樂(lè)，

天堂的天，輪流的輪。

孫延喜和阿德的推論大抵相同，但在一些細(xì)微人性處。孫延喜想的更和善些，阿德則正相反。

比如一旦雙方打到了浪潮最高處，會(huì)有多少人拼死一戰(zhàn)。

前者猜五成，后者猜三成。

各持己見(jiàn)，始終都沒(méi)人能說(shuō)服對(duì)方。

白求安猜四成，當(dāng)然是基于兩個(gè)人眼花繚亂口綻蓮花的辯論上。誰(shuí)一開(kāi)口白求安就覺(jué)得誰(shuí)對(duì)，但仔細(xì)想想，兩個(gè)人似乎都是在說(shuō)些廢話(huà)。

“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”

兩個(gè)人不知道那句話(huà)不合，又開(kāi)始角力起來(lái)。

“斯德哥爾摩綜合征就是最完美的策略，顯然我們的對(duì)手沒(méi)有蠢到把所有人都逼迫到不得不抵抗的絕境。”

阿德不為所動(dòng)。

“人類(lèi)能夠站在食物鏈頂端并且拉扯起歷史年輪飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的原因就在于人類(lèi)擁有辨別和深度思考事物的能力。”

“也因?yàn)槿壕觿?dòng)物的感染力、領(lǐng)導(dǎo)力、羈絆……”

“你這話(huà)很空洞。”

“不不不，是你把人想的太蠢了。既然你都能想到生肖神在利用類(lèi)似于假道伐虢的計(jì)謀，那世上還會(huì)有多少人會(huì)想到呢？”

“只要世界上有百分之五十的人比我蠢就足夠了。”

“不可理喻。”

孫延喜推了推眼鏡。

“這句話(huà)還給你。”

阿德同樣不甘示弱。

一旁的白求安充耳不聞。

觀察著周?chē)牡匦危员阌谟洃浫蘸罂赡軙?huì)利用到的某