“韓卿，之前讓你統計的石渠閣中的藏書整理出多少了？”劉詢問道

“回稟陛下，蘭臺尚書，侍者，大小黃門共整理書籍三千六百八十四冊，還有大量竹簡需要整理！！”韓增躬身回答道

聽完韓增的回答，劉詢想了想繼續說道“將整理出的竹簡妥善保管，在派人抄錄在紙上，送到少府將重要書籍統統雕刻，準備印刷成書，送到太學與觀律大學中，供學子們學習！！”

“喏！”韓增，陳萬年拜道

“陛下，臣有本奏！！”一直站在劉詢身邊的侍中霍山突然開口說道

“霍卿，講來！”劉詢平靜的說道

霍山得到了天子的允許后開口道“陛下，今天下安定，匈奴北逃，而陛下剛剛平定河西之亂，也在不久之后舉辦考舉之盛典，此功在社稷，利在千秋，陛下文治武功已使天下皆知，但天下讀書人繁多，不乏有邪書亂典，妖言惑眾之輩，不如借此盛世之時厘定各家之先賢，以正其心！！”

聽完霍山的話，劉詢立刻明白這是前些時候劉詢派霍山接觸完諸子百家各派的掌門人后，霍山得到的反饋。

諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物。

百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是后世對先秦學術思想人物和派別的總稱。

春秋后期已出現頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。

春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周游列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了“百家爭鳴“的局面。傳統上關于百家的劃分，最早源于司馬遷的父親司馬談。

他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為“陰陽、儒、墨、名、法、黃老”等六家。

后來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增“縱橫、雜、農、小說”等為十家。

但是各派傳承多有斷續，秦始皇焚書，將眾多雜書焚燒殆盡，只留各派名著收于咸陽，待到項羽進咸陽將咸陽城一把火焚燒殆盡，諸子百家百家的著作也隨著這一場大火化為青煙，之后高皇帝劉邦擊敗項羽，入主關中。

蕭何才在咸陽的阿房宮遺址中，發掘出大量竹簡殘片，在蘭臺日夜整理，到死之時也為整理出多少，時至今日蘭臺尚書除了輔佐天子外，另外一項重要工作就是繼續整理書簡殘片。

等到孝武皇帝時，董仲舒獻上天人合一，孝武皇帝看后龍心大悅，立刻宣布罷黜百家，獨尊儒術。

這才使諸子百家漸漸沒落了起來，而儒家憑借著官方的支持，徹底了獨霸天下之路。

想到這里，劉詢暗自搖了搖頭，儒家獨大對于漢室一點用處都沒有，不如讓其變成在野黨。

想清楚前因后果之后劉詢說道“教化育人，乃是先王之道，但朕聽聞，現今治各經之學者，多是一家之言，可分家而不可分人，何則？先秦諸子，大抵不自著書；凡所纂輯，率皆出于后之人，如此如何擇定先賢之徳？但先王先賢之功績不能不宣講天下黎民？朕聽霍愛卿之言，茅塞頓開，不如在茂陵中擇一良址，立廟宇供奉歷代先賢，諸位愛卿意下如何？？”

“臣等唯陛下作威作福，為陛下門下走狗，供陛下驅使！！”霍光等人立刻拜服道

劉詢再次走下御座，將霍光等人一一扶起，之后繼續說道“但天下先賢何其之多，乃論六家之要指曰易大傳天下一致而百慮，同歸而殊途，夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，如此一來，朕恐天下非議，不如如此行之，