情，不但遠多過大小武那對徒弟，甚至連他自己兩個親生女兒、一個親生兒子也是不能比的，他想要對視若親子的楊過履行作為父親應盡的職責，才會阻止楊過師徒相戀，是出于好心辦了壞事，但在痛心之余，終于尊重了楊過個人意

志，當場放他走人，后來同樣不置一詞，從此沒有再對楊過和龍女相戀，去做任何攔阻。

（二）楊過自身的問題特權主義與自由主義。

楊過此人的行為，相當程度上是以自己好惡為中心的。他追求自己的絕對自由和不受約束，與此同時，卻認為自己卻是有權力干涉他人的。

因為他最恨負心薄幸之人，所以當“西山一窟鬼”中的煞神鬼多娶了幾個老婆時，他就有權去割了煞神鬼的耳朵。其實當時的社會風氣和道德禮儀而言，一夫多妻并不比娶自己的師父更加讓人難以接受。

當然，楊大俠的價值觀比別人進步了一千年，娶自己師父是他的自由，他礙著誰了？至于煞神鬼的自由，對不起，你礙著我了，因為我看不慣。

由此可見，楊大俠不但一定要別人容忍自己獨特的價值觀，還把自己的價值觀強加給別人。

所以，對楊過這種人來說，自由只是一種招之即來揮之即去的借口。在自己能夠維持強權的時候，楊大俠是不講自由的，只講拳頭

西山一窟鬼那便怎樣？月盡之夜，我在倒馬坪相候，你去把一窟鬼盡數邀來見我。若是不敢，西山一窟鬼都給我滾出山西。

“西狂”楊過

但是如果碰到了比自己更強的強權，比如大散關時的郭靖，這時楊大俠就開始自稱是自由主義者了，我做了甚麼事礙著你們了？我又害了誰啦？

通常容易被混淆的一個概念，便是自由主義和特權主義。比如楊過和令狐沖，就是標準的性相近而習相遠。他們的區別不僅僅是性格上一個偏激，一個隨和，其實在精神實質上是完全對立的。令狐沖是真正的自由主義者，而楊過則是個偽自由自主義者，或者說，是個特權主義者。

像令狐沖這樣真正崇尚個性自由的人，在厭惡他人干涉自己私人問題的時候，也同樣不會去干涉他人的私生活，對所有干涉他人、侵犯他人自由的行為深惡痛絕。在他們看來，自由是雙方面的，以一種自由凌駕另一種自由的行為，就是一種罪惡。

自由的定義，不僅僅是忠實于自己的本心，還包括對自己的行為負責。與自由相輔相成的，還有自尊、自重和自律。追求的不止是個人自由，關心的不僅僅是自身的自由與否，還包括自由的普世價值本身。

而楊過這類人的自由是什么呢？是身邊所有人必須無保留的對我好，否則就記恨一輩子。至于我要不要對你好，那要看我高不高興了。我做什么事情，別人不但不許管，還要無條件的支持，否則就是侵犯我的自由，至于我管不管你的事情，那也要看我高不高興了。在楊過看來，自己和其他人從來是不平等的。楊過時時以精英自居，時時要求獲得優越感，至于別人的感受，他是不在乎的。

他要的不是自由，而是特權。

因此比起令狐沖的自省自律和“不自由”，楊過更加能夠滿足讀者們的特權，喜歡他代入他視角的人也就更多。這也是人類的一種本性。就如同指望先富起來的人們，會去幫助其他人共同富裕，是幾乎不可能的。因為，當所有人共同富裕之后，富人的特權就沒有了。

升米恩詞條斗米仇，人心更無厭足，代入楊過視角的人多了，總要求別人應該一切圍繞自己為中心，事事對得起自己，自然看郭靖黃蓉夫婦，就越看越不順眼。

（三）真正教育楊過成為一代名俠的，正是郭靖的身體力行。

一個人的人生事業順不順利，既要看歷史的進程，很大程度也是自己的個人奮斗