，眼下么整個全真教就小貓三兩只，后世文明的‘志’字輩弟子也不知收了幾個。

全真教能有如今風光地位，全靠死去多年的王重陽遺留威名撐著，同時也少不了全真七子這些年在江湖上奮力拼搏。拼命給全真教刷聲望刷好感度，這才有了全真教眼下的偌大名望。

江湖是現實的，不管王重陽當年有多風光有多牛氣，但人死如燈滅，能震懾一時卻震懾不了一世，顯然全真七子對此有深刻理解。在替王重陽守完孝重出江湖這幾年，拼著一手不錯武功行俠仗義刷臉成功。

此時的全真七子，對武功的渴望卻是要比道家金丹術要強烈得多。

閑話不提，得到全真七子的應允后。林沙就此安心在終南山山下小鎮住下，每天清晨在全真教做早課之時上山，中午在全真教享用一頓簡陋債飯，傍晚天還未黑之際下山回房休息。

不得不說，全真教號稱天下第一大教。雖說有夸張之嫌不過底子確實雄厚，單單藏經閣內那上百本道家經典典籍，涉及外丹內丹星羅棋布，同時還有儒家以及佛門兩家典籍存儲。

這可十分了不得，宋代不比現代知識都是封閉的不外傳的，就算外傳也是小范圍內外傳。

不說現在活子印刷并不成熟，就是到了后世清代書籍成本也是居高不下，普通人根本就是望洋興嘆，讀書人又喜歡玩孤本珍本，搞敝帚自珍那套把戲。恨不得我有他無小氣得緊。

這事放在各支道家門派也同樣適應，各家宗派作為核心的道門典籍不同，之后發展出的相關典籍自是不同，除了宗派中人別派同道卻是不盡了然，要是遭遇點無法抵抗的天災人禍，又或者藏經閣失火之類倒霉事，說不定原本發展興盛的某家道門宗派就此失去傳承，甚至從此銷聲匿跡也不無可能。

至于說幾大宗派互相交流取經，卻是個天大笑話。

因為教義不同，道家各宗派之間的內斗就從沒停歇過。又因為爭奪話語權的緣故，那些大宗派之間就算表面和諧，暗地里也是齷齪不斷。

還有地域之別，南北東西所屬道門關系都一般得很。沒互相插刀子下陰手已經很給面子了，要他們坐在一起老老實實將自家核心教義拿出來分享，只有傻子才會這么做。

敝帚自珍的情況可不僅僅只有讀書人才會干，道門各大宗派也不遑多讓，這時代的道家典籍十分珍貴，比那些儒家典籍更難見到。有時候就是有錢都沒地方買去。

從這一點來說，宋徽宗真稱得上一聲道宗皇帝。也只有朝廷的力量，才能花費巨量金錢以及精力，收集各道派典籍珍藏，會集一起編成《道藏》一書。

而負責此事的黃裳，也因此創出道門絕學《九陰真經》，可見道門典籍之珍貴，可以說一本核心道門典籍可創無數神功都不為過。

全真教立派連五十栽春秋都不到，卻能收集到如此之多的道門珍貴典籍，不能不說王重陽確實有些手段！

林沙也沒貪多求全，一上來便將所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，這樣的做法只會自尋煩惱。

既然身在終南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教義。

在這方面，全真七子也沒藏著掩著，對林沙敞開了大門任由其翻看全真教新鮮出爐的根本典籍。

按馬鈺的說法就是，全真教教義是根據《道德經》則尊道，主張無心忘言，柔弱清靜。正心誠意，少思寡欲。注重修行，

又分為真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。全真因內修“求返其真”，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫“全真”。這種內修主要是修養精神，即性，也稱為性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。

教義之中撇除其中成仙證真，有些不切實際的目標，其余方面還是很有可取