圣人借助天道的權柄，洞察諸天，洪荒世界的流向在圣人的眼眸中，不過是一副波瀾壯闊的山水畫，其中生靈、天地在其中演繹生死大道，輪回萬千，鴻鈞老祖把持天道，三清圣人闡述天道哲理。

老子無為！水利萬物而不爭！

元始順天！萬物演繹由天定！

通天截天！逆天而行化己身！

她女媧圣人呢？造化之道，在于豐富洪荒天地的物種多樣性，可是終究比起鴻鈞、三清來說，缺少了天地加持的權柄。因此她既要利用手中的鴻蒙紫氣成就圣人之尊，亦要在神道之中，走出圣人之果。才可以在神仙兩道中稱尊，哪怕是三清也要被她踩在腳下。

祖巫部落中，后土祖巫感悟生靈之道，靈魂轉世之法，地道之路，就在她的眼前。究竟該如何做，還需要她慢慢的斟酌，水神共工自動放棄了她所鑄造的地道果位，要依靠天道誕生的鴻蒙紫氣成就至圣果位。火神祝融，他亦是高傲之輩，水神共工既然放棄了地道果位，那他也不會爭奪所謂的地道圣人。

帝江祖巫以巫族為本，想要爭霸洪荒，與妖族決出生死，徹底的奠定自己洪荒霸主的地位，應該是以帝皇之道，成就主宰之名。

他也可以排除。

燭九陰作為遠古時期有名的時間大能，他的時間之道，注定他不會輕易的轉修地道，自古以來，時間為尊，空間為王。

他會在時間之道的盡頭演繹歲月的繁華，不需要她擔憂。

可是接下來的祖巫，他們的道，終究在哪里？后土不知。萬古友情歲月中，他們演繹了太多的繁華，比起女媧來，也不相上下。

她要等，女媧之道，若是她跨出那一步，她也會緊隨其后，再次爭奪天地權柄。這是兩位女神心中的默契。

巫玄本尊坐落在神國之中，悠閑的看著金池中的吞寶金蟾，吞吐的蛙鳴，聚集著虛空中的寶氣。相對與落寶金錢的副作用，顯然吞寶金蟾沒有那些所謂的副作用。

他需要謀劃一番。東王公的隕落，意味著三清的布局被打斷，只能安安靜靜的等待下一紀元的到來，或者提前再次讓東王公出世。這都不符合三清的謀劃。

東王公為何要提前在巫妖量劫中出手，不就是不想作三清的傀儡嗎？仙道王朝的建立，終究還是要依靠東王公來推動，他自然有恃無恐。

可是巫玄的財神之道，他的路還任重道遠！

巫妖紀元中，每個人都在爭奪的口糧，一切都是以吃飽肚子為打算，哪怕是他在巫族之中，建立了八十一座城池，可是終究沒有多少人上門交易。這便是時代的下的局限性。龍漢大劫中，萬千種族，十不存一，萬千生靈，他們又怎么會輕易的將自己的口糧給貢獻出來。

他的神道修為，在幾百年中也沒有一絲的進步，雖然貿易之道，有助于洪荒天地演化的促進。可終究主動出手比起被動出手要強的太多。

靜極思動！

巫玄的分身，走在昆侖山上，閃爍著仙道光輝，一副仙道盛世的場景，在三清的演繹之下，竟然可以看到白云深處的生機！

不愧為未來的天定圣人，在巫妖量劫中，竟然可以獨立于世外，將未來的仙道盛世演繹出來。

仙霧彌漫中，巫玄踏在仙云飄蕩的石臺階上，昆侖山是除了盤古脊梁化作的不周山外，第二座神山。天下龍脈聚集之所。巫族的起源地是不周山，故而十二祖巫居住于不周山，將祖巫殿坐落在不周山上。女媧伏羲的老巢也在不周山。

不周山孕育了太多的大神，而昆侖山則是三清大神的孕育地，三位圣人出自昆侖山由此可見昆侖山的玄妙之處。

“巫玄神君既然到本座的昆侖山來，還請進門一敘”威嚴的聲音至昆侖山內傳來。

不用多想，就是元始天尊，他的闡天之道，深受鴻鈞老祖的喜愛，一