足以讓他本尊早一日覺醒。

他這分身也是為本尊操碎了心。巫玄踏著波浪，一步一步走出玄武界，其中他與玄龜老祖的細(xì)談，他并沒有多在意。

與他所想的差不多，當(dāng)然是有條件的，

沒有無緣無故的愛，同時意味著天地之中，沒有免費(fèi)的午餐。

巫玄想要得到，也是要付出代價的，雖未生死之憂，可他之后，必然會得罪東皇太一，以及昊天童子。

按照時間的先后順序而言，他證道在玉帝之后，可眼下還是東皇太一掌權(quán)的天庭時代，算是妖皇帝俊的延續(xù)吧。

東皇太一，每天勤勤懇懇的處理著天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，日月山河變換，都在他的一念之間。

口含天憲！

敢問世間，哪一位不長眼的大佬，會打東皇太一的主意，手中的東皇鐘，可不是擺設(shè)。

若是讓他單挑東皇太一，他也不想，實(shí)力是一方面，更多的可能是兩敗俱傷，白白的便宜三清圣人。

坐觀山虎斗！

不是更好。

不過眼前確實(shí)是一個機(jī)會，真武大帝，不過他的頂著一個故事而出道，人不能沒有跟腳，尤其是先天神魔，跟腳代表的出生，同時也代表著天地的饋贈，一般的稱號，根本不足以將他推到更高的層次。

若是選擇盤古的第三子為這具身體的跟腳，隨著歲月的流逝，歲月的演化，天然的會受到天地本源的關(guān)注。

就和一個窮小子，說自己是大佬的兒子，總有些不明真相的生靈，會記住他，這是某某大佬的子嗣。久而久之，就會成真。

以愚昧之火，點(diǎn)燃自己的真武之名。

算是一種不錯的選擇。

接下來，就要看時間的檢驗(yàn)，在如刀的歲月中，證道大帝之位，木已成舟，心靈之毒，不僅可以毒滅眾生，同樣，也可以為本座所用。

嘎嘎！

巫玄不由的一陣興奮。

跟腳有了，那接下來，就是編造故事了。

一個故事的高端與否，則是要看你編的圓滿不，有沒有漏洞，被眾生所發(fā)現(xiàn)。

神號，玄武大帝，又稱玄天上帝、真武大帝、真武、北極真君、佑圣真君玄天上帝、真武蕩魔大帝，多取幾個神號，可以擴(kuò)大自己的信仰。

同時也必須要與三清為首的道教，牽扯上一點(diǎn)關(guān)系，畢竟后世的仙人，主要是出自他們幾位的門下。

若是仙人都不認(rèn)可，那他這玄武大帝，和山野毛神，是沒有什么區(qū)別的，運(yùn)氣好，做一個孤魂野鬼，運(yùn)氣不好，則是會成為，人人可以斬殺的余孽，片刻不得安寧。

為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在三清編造的道經(jīng)中為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。

也算是與三清接下了因果！

這事，需要提前與三清圣人，通一下氣。

不告而取，為賊！

告而取之，為圣。

接下來，就是如何在凡人所在的紅塵中如何傳播自己的信仰。

民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。三者合一。此事已然有六層把握。

還有最為重要的一點(diǎn)，那便是神職！

其一，北方之神，北宮玄武，虛危，危為蓋屋。徹底的將北俱瀘州化作自己的道場。響徹真武之名。

其二，為水神，以全玄武之名。天龜水神，為北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，也可深受人們的信奉。

這是信仰之道。

其三，為陰陽交感演化萬物的象征！此為凡，以神名，注入紅塵無量生靈之中，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨(dú)處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥。就是利用龜蛇糾盤的例子來