修行需要有恒心，更要有耐心。修道先修心，修心以定性。若做不到靜心，修行更無從談起。為打發(fā)每天多余的時(shí)間，胡玄宗自然需要給自己找點(diǎn)事情做。

早晚打坐粹煉身軀打熬筋骨，白天則忙著在五龍嶺上轉(zhuǎn)悠，了解道觀周邊的地形地貌花草樹木。一次很偶然的機(jī)會，卻令胡玄宗看出道觀建在五龍嶺的玄機(jī)。

“五龍嶺地勢雖稱不上險(xiǎn)峻，一代祖師在此立觀，必然有其用意。現(xiàn)在看來，道觀所立之處，乃此地靈穴之所在。唯有站在嶺峰，方能看出一絲端倪。”

龍脈之說，民間自古便有諸多傳聞！

即便在修行界，也流傳一則無據(jù)可查的隱秘，那便是自明代奇人劉伯溫，斬盡天下龍脈以為明朝續(xù)命，天地靈氣便日漸消亡，直接導(dǎo)致末法時(shí)代降臨。

可惜的是，不知是有意還是無意，當(dāng)年斬盡天下龍脈的劉伯溫，偏偏放過位于長白山的龍脈。結(jié)果后來便有了八旗入關(guān)，推翻明朝建立清朝的事情。

這些傳說是真是假，或許只有親歷者才知道。可到過洞天界的胡玄宗知道，洞天界之所以靈氣充沛，更多也是緣于洞天界有龍脈，很多宗門都建于龍脈之所。

只是在洞天界也流傳一則傳說，那便是開辟洞天界的大能修士，預(yù)感到地球未來將出現(xiàn)靈氣涸絕的情況，施通天動地之手段，奪龍脈鎮(zhèn)壓于洞天界中。

總之，龍脈乃靈氣所化，這一點(diǎn)胡玄宗到是可以肯定！

道觀所在的五龍嶺，確切來說稱之為五蛟嶺才合適。蛟龍雖為龍屬，卻并非真龍。想蛻變成真龍，就必須經(jīng)歷化龍之劫。而道觀所立之處，便為化龍池之所在。

待靈氣復(fù)蘇，位于化龍寶穴之處的葫蘆觀，必將變得靈氣無比充沛。在觀中修行，也能起到事半功倍的效果。最重要的，若能沾染一絲龍脈氣息，還能增加靈氣親和力。

通過堪輿之術(shù)，看出一絲端倪的胡玄宗，也終于明白一代觀主，為何會將道觀建在這座寂寂無名的五龍嶺。相比之下，五龍嶺附近也有更險(xiǎn)更高的山脈。

可惜的是，或許一代觀主也沒料到，后來會出現(xiàn)末法時(shí)代。缺乏靈氣滋養(yǎng)，五龍嶺變得日漸荒涼，也就顯得情有可言。唯有等靈氣復(fù)蘇，五龍嶺才會大放異彩。

“不著急！還有半年時(shí)間準(zhǔn)備，一切都還來的及！”

相比后天人為改造的修煉福地，這種天生化龍寶穴之所，吞吐靈氣的效果無疑更佳。回想前世費(fèi)盡心思搶占道觀的那些人，胡玄宗開始懷疑，背后是否有修行中人插手。

想到這些的胡玄宗若有所思道“兵來將擋，水來土掩！前世自作孽又沒能力，最終沒能守住此山此觀。這一世，此乃吾道場之所在，奪我機(jī)緣者，殺！”

即便胡玄宗前世在洞天界加入的百草宗，并非以殺伐之術(shù)而聞名。可身處那樣的環(huán)境，胡玄宗也見過太多殺戮之事。有時(shí)候，若不想被殺，那唯有以殺止殺。

圍繞道觀所在的五龍嶺，利用前世在洞天界所學(xué)的堪輿之術(shù)，胡玄宗很快規(guī)劃好未來布陣的陣眼之所。等大陣布下，偶爾外出游歷，胡玄宗也不用擔(dān)心有人闖入道觀。

山下村民暑假忙著雙搶，山上胡玄宗也沒閑著，清理生長在野茶林中的雜木，將一些長勢欠佳的茶樹直接砍掉。百年野茶樹周圍，更被胡玄宗清理的極為干凈。

看著修剪打理過的茶園，胡玄宗也很滿意的道“等野茶蛻變成靈茶，這片茶園的價(jià)值也會大大提升。只是這種蛻變，還需一個(gè)相對漫長的過程啊！”

清楚普通植物想蛻變中靈植，除自身具備蛻變條件外，還需給予外部助力。年份在百年以下的野茶樹，胡玄宗大多都保留，年份短的則剔去長勢不佳的。

好在這片茶林面積不小，砍掉林中那些雜木跟灌木叢，茶園看上去