孽障怨胎和狐妖有關？

陳浮生詫異之后，又有些啞然無語。

若是男子身份，此事還算說得過去......但狐妖是女子身，如何牽扯到姜家新婦的怨胎上？

但是河圖照卦所示，絕對無錯。

狐妖既是與這場兇兆有關，那么必須找到她。

陳浮生收劍，拔下金針。

瞬間，臥房內的微弱斑點星光，都消散無蹤。

“土地廟、貞朧山......”陳浮生默默發(fā)散思維。

老道士曾經提過，那處土地廟外不遠的野山，名為貞朧山。千年流傳的地井龍宮，其實是與貞朧山有關。

只是年代久遠，文人墨客以訛傳訛，將井龍宮的神話故事傳在寶騎鎮(zhèn)附近，所以貞朧山反而并不出名。

“......奴家本是貞朧山的狐貍，僥幸得道修成人身......從未有害人之心......”

陳浮生回憶狐妖所說。

一個在土地廟盜食偷吃的狐妖，應該是并未禍害寶騎鎮(zhèn)，或許也很少接近寶騎鎮(zhèn)。

那么，她必然還是在貞朧山附近。

想到此處，陳浮生背幡提劍，出了臥房，找到姜有財詢問幾句，然后借了一頭驢子，趕往貞朧山。

約莫半個時辰后，陳浮生回到土地廟。

眺望了一下方向，將驢子拴在廟后，陳浮生邁步而去。

半炷香時間，陳浮生尋到一處平坦寬闊所在。觀望之后，覺得此地甚是合適，立刻又再從背囊中取出黃符紙和細毫筆。

辨位、堪輿、指路，“符引”方法最是合適。

由于之前和狐妖有過接觸，掌中鐵劍甚至險些將她一劍梟首，所以鐵劍已經與狐妖有了因果。

憑借這個并未轉變或消散的因果，以符引之術，足以在貞朧山的范圍，卜算出狐妖的所在。

寫下自己的生辰八字，再將狐妖形象簡略描于黃符紙上。陳浮生以劍戳符紙，腳下虛踩陰陽，劃下太極圖。

“符以記之、意以灌之、吾念所取何方......”

隨著一段晦澀咒訣默誦，陳浮生掌劍紋絲不動。同時心中反復深記狐妖出沒的形象，不斷加強意識感應。

大約數個呼吸之后，劍上戳著的黃符紙，無風自燃。

符紙灰燼聚為一團，落入地面太極圖。

剎那！

太極圖內乍起一道灰芒。

隨之，在遠端某個山坳，同樣乍起一道灰芒。

這灰芒乃是符引所示，無須目力強或弱，皆能感應。

“她果然還在這里?！?

陳浮生得到結果，非常滿意，背幡提劍，迅速尋去。

盞茶時間后，抵達山坳附近，陳浮生卻并未繼續(xù)深入。

而是從背囊里，取出那根“井宮養(yǎng)龍藥”。

他將養(yǎng)龍藥切下一片，插在劍上。

然后坐于一塊巖石上，手中端劍，靜靜等待。

濃郁撲鼻的藥香四溢，絲絲縷縷令人陶醉的香氣，向著周圍飄浮縈繞。

鬼怪懼怕此等陽剛奇物，但妖精卻是夢寐以求。

世間沒有任何妖精之屬能夠抵抗此等誘惑。

陳浮生甚至隱隱有推斷，狐妖之所以在貞朧山出沒，或許也和這根“井宮養(yǎng)龍藥”有關，畢竟是一場大機緣。

只要狐妖確實是得道有成，必然會被藥香吸引。

這是陳浮生前來貞朧山早就想好的對策。

對狐妖他絲毫無懼，怕的是她膽小謹慎不敢來。

約莫半炷香時間。

陳浮生閉目靜坐，耳邊微微一動，似乎聽到聲音。

聲音若隱若現，悉悉簌簌，仿佛葉落打轉，又像風吹草低，并無任何出奇。

眼雖半瞎，耳力嗅覺卻更加靈