乾隆接著道“昔日孔子到衛國，冉有駕車，問夫子曰既庶矣，又何加焉？子曰富之，教之。意思就是國家人口眾多了，要讓百姓日子過得好起來，再教會他們詩書禮儀。”

“管仲也說過，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

“孔夫子和管仲的話說得對不對？朕要說，很對！但那是以前。”

“自古以來，民以食為天。老百姓歲歲年年只是面朝黃土背朝天，在地里刨食。一手種田的技藝，祖傳父、父傳子。不拘好壞，但有一口飽飯吃，就心向教化，安居樂業。”

“而到了如今，兩千多年過去了，時移世易，這世界早已經大不相同了！學術、技藝都不可同日而語了。”

“你們都見過不少西洋貨了，遠的不說，朕問你們，就是這個東西，”他掏出懷表略揚了一下“是父子、爺孫口口相傳能造出來的嗎？更不要說各種機器了！”

“若是百姓只知道守著土地刨食，讀書人只會憑著八股制藝去考取功名，再過些年，慢說想過上好日子，只怕連窮日子都過不安生了！”

“正因為如此，國家才大力興辦新學，讓士子們不要都鉆到四書五經里，還要有人學技藝，學習和研究實用的學問。”

“何為實用的學問？《九章算術》、《水經注》、《齊民要術》，還有前明的《天工開物》、《農政全書》、《本草綱目》這些都是。”

“過了這許多年，現今這樣的學問就更多更新了，涉及天文、地理、算學、農礦、工程、商學、兵學、醫學等等不一而足，哪一樣都是經世致用的學問，對國家百姓都至關重要。”

“就說以上說的這些書，成書晚的也有上百年了，早的有上千年了，卻一直坐著冷板凳，沒有士子愿意去讀它們，為何？”

“就為沿襲了一千多年的科舉制度，萬般皆下品，唯有讀書高。只有死讀四書五經，苦練八股制藝才是讀書人的唯一出路。”

“現在朕要說，這條路現今已經成了死路，再也走不通了。不是說四書五經不用去學了，而是說僅學這些已經遠遠不夠了。”

“《管子》書曰士農工商四民者，國之石民也。意思原本是士農工商四民無分輕重，都是國家的柱石之民，是國家的根本所在。”

“可到了后來，竟成了區分貴賤尊卑的依據，真真是荒唐可笑！今日朕就要在這里為此言正名，以前國家是以農為本，今后，農工商皆為國家根本，無分貴賤！”

“自今日起，廢除朝廷一切捐納，著為永例！如此做，不是朝廷言而無信，朝令夕改，而是要明明白白告訴世人，若是學問好，能為國家百姓實心做事，就可以學而優則仕。”

“若是學問不好，也不必費心鉆營，種地的把地種好，做工的把工做好，行商的把商行好，就如同有了功名一樣，國家一樣愛重你，不會讓官吏隨意折辱你！”

“王陽明說過，破山中賊易，破心中賊難，積習難改就會致使積弊叢生。”

“朕要在這里曉諭諸臣工，若還顧惜這頂戴袍褂，就要切切體念朕銳意變革之決心，勿要再重名節而輕實務，狐疑觀望，甚或陽奉陰違。”

“轉過年，朝廷還有一批新政要頒布下來，都察院十三道都察御史盡數裁撤，向各省委派人員，成立都察司。”

“各省都察司人員比以前多出十倍不止，與省里不相統屬，只要是省內事務，無論軍政、民政，無論鹽務、漕運，也無論宗人府、內務府，滿員還是漢臣，均在都察之列！”

“望諸臣工實心任事，好自為之，朕說到這里，誰還有話說？”

站在前面的訥親靈機一動，拱手道“啟稟皇上，奴才有個想頭，可否將皇上剛才的訓誨整理出來，就取名為《御駕南巡圣訓》，呈皇上御覽后，刊在邸報上，昭告天下？”

這正