！

從那宋府得到的這抹氣息竟能增強(qiáng)自己丹田內(nèi)的法力，楊逸此刻難掩內(nèi)心的激動(dòng)！

“也不知此間天地，修道境界是怎么劃分的？是不是跟前世那些小說中，練氣，筑基，金丹，元嬰……這樣劃分的？”

楊逸此時(shí)非常想有個(gè)師長解決他心里的問題，給他指點(diǎn)迷津！

這就是修野狐禪的困擾，沒有師長指明修行的道路，一切修行上的問題都得靠自己解惑，靠自己一點(diǎn)一滴的去摸索。

他心里很清楚，自己修煉的“導(dǎo)引”之術(shù)，是沒有境界劃分的。

自己這“導(dǎo)引”之術(shù)，不分境界，只看法力積累深厚，修的是一口“真氣”，故而稱作“煉氣士”！

煉氣之士，善于吐納，修煉真氣，能采霞食氣，吞云吐霧，修煉的只有一口“真氣”！

這一口“真氣”沒有境界之限制，隨著每日吐納，日益增長。如此循序漸進(jìn)的修煉之法，就如同水滴一般，一點(diǎn)一滴的積累，漸漸積累成江河湖海！

隨著每日呼吸吐納，采霞食氣，煉氣之人得以延壽長生。

待修到頂上顯露三色光澤，此三色，分精氣神，號(hào)天地人，乃三花聚頂之象。

又有五色光華，在胸腹流轉(zhuǎn)，此五色，乃五臟六腑所化，稱作五行之氣！

修到此種境界便稱作“三花聚頂，五氣朝元”，乃煉氣士造詣，登堂入室的高深之象。

修到“三花聚頂，五氣朝元”之境，便稱的上是神通廣大，法力無邊的有道真仙。

這煉氣士的修行優(yōu)勢就是沒有境界的束縛，只要有足夠的修行天賦，刻苦勤奮，那么“真氣”便可不斷地增長。

但這弊端也很明顯，就是從來沒有后來者居上得到說法，因?yàn)椤罢鏆狻本情L年累月，一點(diǎn)一滴的積累而來。

修行的時(shí)日越長，自然道行便越深厚。后來者那怕天賦異稟，積累“真氣”比前人較快，但也少有后來者居上的的例子！

而這煉氣士的修行，便需每日呼吸吐納，采氣入體，長年累月的積累，一點(diǎn)一滴的匯聚！

楊逸想到，要是我自己一點(diǎn)一滴的積蓄，不知多少年月才能聚成這浩瀚汪洋，修成這“三花聚頂，五氣朝元”之象？

好在這“書籍”中的這抹氣息，能增強(qiáng)我丹田內(nèi)的法力。

“

從那宋府得到的這抹氣息大約節(jié)約了自己一月的苦修之功！

待我搞清楚這氣息的獲得方法，便是這長生大道任我修！”

楊逸心里美滋滋的想著，坐在蒲團(tuán)上嘴都快笑歪了。

楊逸平復(fù)了一下心情，將目光投向“劍術(shù)”跟“躍巖”之術(shù)的修行方法的傳承中。

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