回到房內，坐在蒲團上，看著清風道長拿給他的二本書籍。

一本是觀羽真人，也就是楊逸的便宜師傅的游歷見聞。

書籍記載著，從他出觀起，行走天下，把唐朝分化南北的渭水，不知跨過多少回，期間更是不知經歷生死多少回。

但凡有神仙傳聞之地，他必然前往，荒山野嶺無人處，寒冷冰窟，名山大川，江河湖底，繁華城鎮中，俱都探過，整個唐朝疆域都踏遍了，卻不曾碰到一個仙人，倒是見過不少奇特地形，奇聞異事。

多年尋仙仿道，未能如愿，他萬念俱灰，心灰意冷，往無量觀而回，途中路過荒山野嶺，夜宿一山洞時，在洞中得到了楊逸手中的另一本書。

這本就是他心心念念的道緣，名為《廣元氣感引氣決》上部，他一時悲喜交加，在洞中修煉了起來。

然而幾年時間，一無所獲，不由懷疑這《廣元氣感引氣決》，是不是前人留下來愚弄后人的臆想。然心中有疑，此時卻沒有更好的選擇。

便不管不顧的繼續修煉下去，又幾年過去，仍然一無所獲，心灰意冷之下，回到無量觀。

經歷這么多的大悲大喜，回觀沒多久，撒手而去，留下這本法決。

……

楊逸看著這觀羽真人的經歷，不由感嘆到，他求道之心之堅，與那范鐵匠有的一比，只可惜無緣此道。

讀著觀羽真人的尋道經歷，想到自己腦中書籍，心中慶幸無比。自己得多大的福緣，才能這般輕易得到它。

……

楊逸放下觀羽真人的游歷筆記，拿起了《廣元氣感引氣決》翻開，看了起來。

其中就記載著，楊逸心心念念的此世修道境界。

……

煉氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。

便是此世的五大修道境界。

書中說道，此世修道之法大多由上古煉氣士之法，衍生出來的。

楊逸看到此處，心中不由震動，看到與自己修煉的煉氣士之道有關，急忙翻開下一頁，繼續看起來。

古時煉氣之士，善于吐納，修煉真氣，能采霞取氣，吞云吐霧，修煉的是一口真氣。

只因天地氣息渾濁，靈氣稀薄，后來修煉之人，才借鑒煉氣之道，衍生出了修道之法。

這修道之法，是有境界與境界之間瓶頸之說的，卻是不如煉氣士之法的。

煉氣士只需循序漸進的修煉，一點一滴的匯聚法力，卻是沒有瓶頸之說。

而修道之人，境界與境界之間的瓶頸，卻不是那么容易突破的，有修道之人困頓一境，窮畢生之力無法邁過的例子，也是數不勝數。

……

就好比這煉氣之境，就分為氣感，真氣，真氣外放三境。

楊逸對比著，那日范鐵匠所說的，武學大宗師之境的勁力外放，便相當于這修道煉氣之境的真氣外放之境。

只可惜武學到大宗師之境，已是登峰造極，無前路可尋，而修道煉氣之境卻只是開始，二者卻是一個在天，一個在地的，不可同日而語。

……

看到這里，他不由的想起觀羽真人，就是卡在這氣感一境，感應不到靈氣，而無法修煉法力。

楊逸感嘆觀羽真人，尋道一生，無緣此道，可憐他一顆求道之心，真叫人唏噓不已。

繼續看著書中罡煞的修道之境。

這罡煞境界，是凝煉地煞，結成天罡。

然這地煞也是有品階之分的，地煞之氣質地越純凈，品階便越高，結成的天罡便越厲害。

待天罡結成，便開始龍虎之境的修煉。

楊逸看到這，后面的境界，書中就沒有記載了。真是看得他心癢難耐，連連嘆息。

只可惜這《廣元氣感引氣決》只有上部，而無下部，不能一窺后面修