清風道長打完拳法，便徐徐收功，看著臺階上邁步走過來的楊逸，笑著說道，

“師弟，昨日你說有辦法阻攔那些前來尋仙仿道之人，今日師兄可要好好瞧瞧這仙家法術的玄妙啊！”

清風道長面帶笑意的伸手撫著胡須，與楊逸說道了一句，昨日夜里他回想起楊逸的話，便知楊逸說的所謂的辦法，便是要施展法術解決此事。

不過讓他好奇的是，楊逸想用何種法術，來讓這些人放棄上山求道呢，要知這些尋仙求道之人，大多都是些心志堅定之輩，他們又如何肯輕言放棄呢。

正好他也想借此機會，看看這道法的玄妙！

楊逸聞言，面帶笑意，對清風道長說道“師兄豈看我手段！”

楊逸想到的解決辦法，便是將這無量山遮掩起來，讓人上不來無量觀，自然打擾不了他們的清修。

然他準備用的法術，便是地煞七十二術中的“布霧”！

布霧可以在任何地方或任何時間下霧。

這“布霧”法術書籍中介紹的倒是簡單，不過當楊逸翻開這“布霧”書頁看的時候，便知沒那么容易。

這“布霧”法術與其它的一些地煞術一樣，內里都記載著法咒與手訣，還有施法材料與施法過程，其施法材料與過程的要求，可以說是極其繁瑣。

就拿楊逸所修行的地煞術“生光”來說，法術生出的金光護體，便是書籍里面記載的“金光咒”所生。

這金光咒乃是前世道教八大神咒之一，可不是只能用來護體的，若是將此金光咒修到大成，其光更是可普照大千世界，超度亡魂，極其不凡。

此咒生出的金光還可以化形，成實質化，還可透體而出，攻擊敵人，堪稱妙用無窮。

這地煞術中的許多法術都有衍生施法的，只不過楊逸還沒有修行到這一地步罷了。

楊逸因對這“生光”有過研究，所以使用此法時，圖便捷，便省略了口訣與手訣，直接用了出來，其威能自然大不。

而如今他想使用這“布霧”，確是不能省略這口訣與手訣了，因他沒有修行過此法，便想拿來直接用，便不能省略這些步驟，但卻是可以省略施法材料的。

這“布霧”法術的施法材料，便是要在霧天之時，取霧水一升，用磁曇碓（dui）器盛之，放在六甲祭壇上供奉四十九日，待霧水變成法水后，飲下。

這不過是“布霧”的施法材料便如此繁瑣，這還有施法過程呢。

這施法過程便是如需要用的時候，以華池之水漱聚滿口，仰首噴出，讓華池之水落于面上，然后云手捏半頭訣，右手寫靈字文，腳踏“魁罡”二字。

面朝東方，取一口東方之氣，念“遍迷咒”七遍，咒曰

“腎中之氣，涌發吾身，聚之一滴，散滿乾坤，黑氣昏昏，擁護身形，吾奉三山九候先生律令，攝！”

念完咒后，默運元氣神，讓其氣從腎中升來，然后一噴呵空，右手書寫“云水”二字，其云霧自遍滿乾坤，山川對面而不見也！

這便是這“布霧”法術的完整施法過程，若用此施法過程，與施法材料完整施法，便是未修行之人也能使用此法術，不過未修行之人沒有法力，便需向法咒里說的“三山五候先生”借法施展才行。

不過要借法，便需要經過授箓法事才行，不經過授箓，你便是念借法之人千遍萬遍，他亦不會借法給你。

而楊逸施展此法術卻不需要如此繁瑣的步驟，這“布霧”法術中所要求的施法材料，乃是為了給沒有修行出法力的人，降低施法難度所準備的。

楊逸卻不需要如此，他只需用這“布霧”的施法方法便可，更不需要向人借法，他自己便有法力。

……

楊逸說與清風道長說完后，便邁步走到了空地的邊上，面朝東方，左