有仙家手段為何還要招攬我呢。”蕭嘉穗問到。

“道家手段不過是外物，能夠在某些事上取得成果。但治理國家可不能依靠這些，需要的是胸懷錦繡之人共同努力，才能創建一個大同世界。所以再聽聞蕭先生的威名之后，貧道才不遠千里到荊南城求賢。”杜昱誠懇的說道。

蕭嘉穗直到此時才相信大梁與王慶的大楚并不相同，不是目光短淺的賊寇而是想做出一番事業的大宋反對者。

“小可想聽一聽何謂真人口中的大同世界。”蕭嘉穗忽然有興趣了解一下大梁國的國策。

“我大梁義軍之所以舉旗反宋征遼，就是因為看到世間的百姓飽受貪官污吏的層層盤剝，每年辛苦勞作卻連頓飽飯都很難吃到，如此不公平的國家存在的意義何在呢。”杜昱張口就來，噴起封建制度的大宋和遼國根本不需要想詞，初高中的課本就給安排得明明白白。

“既然大宋和遼國都能給百姓帶來安定富足的生活，在我等看來就沒有什么存在的價值，反抗他們的暴政理所應當，創建一個新秩序實在必行。”

“居者有其屋、病者有其醫、勤者有其業、勞者有其得、少者有其學、童年有其樂、弱者有其助、老者有其養、工者有其薪、耕者有其田、商者有其利、優者有其榮、能者得其用、學者有其為這就是我等心中的大同世界。”

杜昱把當初忽悠許貫忠的那一套說辭又拿了出來，套路不怕老管用就行，只要蕭嘉穗沒見過那就是新招數。

“耕者有其田、工者有其薪、商者有其利、學者有其為……。”蕭嘉穗聽到嘴里不停的重復著杜昱的話，心中的震撼比起瞬息千里來得還要強烈。

這不就是儒家先賢孟子‘民有恒產’的思想么，什么時候一介反賊都能高屋建瓴有這樣的思想境界了。

蕭嘉穗反復咀嚼大通世界的說法，再聯想到如今大宋的局勢，心中百味雜陳。

沒有對比就沒有傷害，大宋太祖趙匡胤提出‘朕與士大夫共天下’的思想立刻就收取天下‘民心’，結束了五代十國的亂象。大宋的確是士大夫的理想國，可安逸富足的生活似乎從來就與普通百姓和寒門子弟無關。

便是鼓勵寒門讀書的大宋，今日高坐廟堂的又有幾人不是世家大族出身，他們高高在上又何曾想過百姓的死活。

不是他蕭家失勢就抱怨大宋不公，而是見多了百姓的慘狀實在心中不忍。

若是‘大梁’真的如同通玄真人所說的那樣試圖建立一個大同世界，那他未必不能選擇加入其中做出一番事業。