軒轅……

“昔日，封神結(jié)束之后，我截教門(mén)人被掠走無(wú)算，卻也是無(wú)奈！但是還有幾人擅自叛教！此等不要皮臉毫無(wú)廉恥之人當(dāng)不存于世！！”

林正說(shuō)著這話，目光卻是從燃燈開(kāi)始，在如來(lái)、懼留孫、觀音、文殊、普賢等人臉上一一掃過(guò)，其眼神中的鄙夷之色卻是明顯的不能再明顯了。

“呵呵！佛法之精妙，要怎是你這一個(gè)門(mén)外漢所能了解的！”那懼留孫此時(shí)也是豁出去了，不過(guò)這般勇猛也非是其心中所愿，但是話趕話，現(xiàn)在的他卻是有些下不來(lái)臺(tái)了。

“哦？我是門(mén)外漢？難道懼留孫佛不是半路出家的和尚？！呵呵，若是要我說(shuō)，這大雄寶殿之中，須彌山大雷音內(nèi)，但凡有些成就，有些實(shí)力的怕都是半路出家的和尚！”林正也是呵呵笑道。

繼而又是開(kāi)口“當(dāng)然，也有一直秉持佛道之人，但是你們一天到晚念在嘴邊的阿彌陀佛，可是在那靈山之上！而非是在這須彌山！”

“懼留孫佛，我且問(wèn)你，你作為佛陀，修的是何佛法？！念得又是何人的經(jīng)文要義？！”

林正一陣輸出，這懼留孫佛也是節(jié)節(jié)敗退欲言又止，進(jìn)也不是，退也不是，尷尬的很。

但是此時(shí)，局勢(shì)發(fā)展的卻是不大一樣了，本來(lái)只是如來(lái)的一點(diǎn)小套路，但是在林正的有意帶節(jié)奏之下，卻是成了一個(gè)內(nèi)部危機(jī)！

這時(shí)，那過(guò)去佛祖燃燈見(jiàn)這場(chǎng)面有些不對(duì)了，也是開(kāi)口說(shuō)道“大帝此言差矣，吾等皈依佛門(mén)乃是皈依的本心，皈依的大慈悲大造化大功德，乃是天道所定，乃是大勢(shì)使之，也是命中有此機(jī)緣！吾等心即是佛，佛即是心。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！大帝卻是著相了，非要去尋那菩提，找那明鏡，追究本就不存在的塵埃，當(dāng)是落了下風(fēng)！”

這燃燈此話一出，眾佛陀菩薩也是紛紛道善，口誦過(guò)去佛之佛號(hào)。

林正見(jiàn)此也是眉頭一皺，這倒是顯得自己見(jiàn)識(shí)淺薄了？！

什么叫做菩提本無(wú)樹(shù)？

菩提乃是?？?、榕族、榕屬的大喬木植物。

幼時(shí)附生于其他樹(shù)上，葉革質(zhì)，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細(xì)，榕果球形至扁球形，花柱纖細(xì)，柱頭狹窄。花期34月，果期56月。

當(dāng)然，林正要是把這話說(shuō)出來(lái)，那可就是自討沒(méi)趣了，顯然對(duì)方所言之菩提、明鏡皆是虛指。

在這群佛陀前，繼續(xù)討論佛法，這是極為不理智之事，林正自是知曉，也是呵呵一笑，不以正面而論，卻是開(kāi)口說(shuō)道“燃燈古佛所言甚是啊！性本凈，佛性本有，想要修煉佛法精粹，可不能覺(jué)悟不假而外求于物，還是需要直徹心源！”

“正所謂于自性中，萬(wàn)法皆見(jiàn)；一切法自在性，名為清凈法身。一切般若智慧，皆從自性而生，不從外入，若識(shí)自性，一聞言下大悟，頓見(jiàn)真如本性！”

“諸位佛陀、菩薩，不知本帝所言可是有誤？！”

林正這一通說(shuō)的也是出乎所有人之意料之外，道理自然也是很有道理，但是這話從你一個(gè)截教弟子口中說(shuō)出，怎么就感覺(jué)那么怪？！

林正見(jiàn)此也是微微一笑，然后繼續(xù)開(kāi)始了自己的表演。

“即身成佛，乃以了生死為成佛！不知可有誤否？！”

“宇宙萬(wàn)法、有為無(wú)為、色心緣起時(shí)，互相依持，相即相入，圓融無(wú)礙，如因陀羅網(wǎng)，重重?zé)o盡；并用四法界、六相、十玄等法門(mén)，此乃無(wú)盡緣起！不知可有誤否？！

“萬(wàn)法唯識(shí)，宇宙萬(wàn)有悉皆心識(shí)之動(dòng)搖所現(xiàn)之影像，內(nèi)外二界，物質(zhì)非物質(zhì)，無(wú)一非心識(shí)所變，能變識(shí)有八，所變法則森羅萬(wàn)象。不知可有誤否？！”

林正也是講著些意義不明的佛法精要，意義是何不重要，重要的是這些佛法精要有些聯(lián)系，但是有出自不同之思想，那些個(gè)佛陀菩薩也是自然而然開(kāi)始