不老仙翁拿著宋老道的雷魂降妖棍在棺材里是好一陣攪動，結果將這無數死人頭的污濁之氣搞得滿屋子都是，臭的我們在場所有人都沒辦法呼吸了，只能是紛紛掉頭跑出了屋外

而一直在堅持著翻看死人頭的不老仙翁,到了最后也終于是受不了這能把人熏死的臭氣了，就見他將就著翻找了一會兒后，便立刻捂住口鼻跑了出來

出來后他告訴我們說那棺材里面除了死人頭就是死人頭，沒發現任何有價值的東西，更搞不清楚這棺材里為何會安放這么多的死人頭，如果想要搞清楚這其中的緣由，那就只有將其它房間也都一一的打開瞧個清楚了

于是我便再次揮動龍吟劍將旁邊的一間屋子打開，結果打開之后，就發現這間屋子幾乎與上一間屋子的情況是一模一樣，屋子的中間同樣放有一口棺材，而且棺蓋也同樣是翻落在地，棺中依舊是裝著是無數臭氣熏天的死人腦袋

不老仙翁十分不情愿的走進去，將這口棺材翻騰了大半天，結果還是沒什么發現

之后我們又陸續打開了十幾間屋子，然而其結果都和之前的情形是完全一樣，根本就找到任何有價值的線索

接下來我們大家又聚在一起討論了一番這詭異的情形，但基本上都是丈二的和尚摸不著頭腦，完全就不明白這究竟是怎么回事，只有歐陽主任低頭不語，一副若有所思的樣子

就見他在沉思了片刻后，突然抬起頭告訴我們說這種情況像極了薩滿教的一種祭祀或者殉葬活動。

歐陽主任說在宋朝年間，薩滿的一些巫術和祭祀形勢在當時是極為盛行，尤其殉葬的手法更是古怪、殘忍、狠毒，常常會搞出一些活人葬或者萬人葬的祭祀活動，以求得死者的靈魂能夠升天或者使其在若干年后復活 而我們現在所看到的這裝滿人頭的棺材，更是像極了當時薩滿教興盛一時的“天頭地尸葬”的祭祀活動，所以我們所看到的這種情形搞不好還真就是薩滿的殉葬手法呢！

“天頭地尸葬”顧名思義就是說要將殉葬者的人頭安置于棺中，而尸體則是要埋于地坑。

薩滿教起于原始漁獵時代，其理論根基是萬物有靈論，在宋朝開年時，各種外來的宗教先后傳入中原，但薩滿教早在其它教派傳入之前就已經獨占了我國北方各民族的古老祭壇

它在我國北方古代各民族中間的影響是根深蒂固，直到后來，甚至在佛教或伊斯蘭教成為主流信仰的我國北方的一些民族當中，仍可明顯見到薩滿教的遺留。

滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾、朝鮮、以及大和等民族也都在不同程度上存在著薩滿教信仰活動。

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但是，相對地說，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中得到了較為完整的繼承。

薩滿教在韓國保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體，是存在于晚期原始宗教的一種。

薩滿教建立在認為可見的世界充滿著影響生物體生活的不可見力量或者靈魂的前提上，與其他任何的萬物有靈論或稱泛靈論不同的是，薩滿不會像牧師那樣組成全職的儀式或者精神類組織，但卻能夠讓追隨他們的信徒的意識可隨時進入癲狂狀態。

薩滿教認為人有三個靈魂。一是生命之魂，系生命之神賦予，它將永不消失，即使死亡也只是短暫的，待到時機成熟后，生命還會再現，從而輪回與天地之間

二是思想之魂，是指人在清醒時的思想和夢中見聞，它是暫時遠離身體和其他靈魂交遇，人死后它不消失，需請薩滿將它送入陰間，以免在世上作祟，傷害人畜，這一點和道家的靈體論有相似之處三是長生之魂，系長生之神所賜