聽老頭說出“佛來衣”的時候，我是不由得大吃一驚，因為早在我記事起，便已知曉了

這“佛來衣”是什么東西……

我們家的那本異聞錄，可是被我看了至少不下遍的，其中的一段故事，就提到了拂來衣，并且還將此等寶物的出處也做了簡單說明。

佛來衣也稱佛衣去，乃是佛門中的一門術法，或者說法器，有些類似于茅山的紙馬甲，其根本的區別就在于，紙馬甲只是單純的作為一種輕身法器，只要將其穿戴，便可日行千里。

我們熟知的水滸英雄里的戴宗，便是穿戴了紙馬甲，使其一身的輕身功法無人能及，從而得了一個“神行太保”的美譽，這才在江湖上闖下了偌大名頭。

而這佛來衣則是一件帶有繡花鞋的斗篷衣，外觀看上去與人一般無二，但神奇的地方就在于，此等法物在咒法的加持下，可以融入人的意念，去到任何自己想要去的地方，也不受任何禁制。

相傳這佛來衣，是釋迦牟尼的第二十八代佛徒弟子，達摩祖師所創造的，達摩祖師曾在嵩山五如峰的一個天然石洞中，修煉“靜化坐禪功”，這一修就是九年，期間沒有離開過石洞半步。

達摩祖師在這九年之中，肉身雖然不能出洞，但佛心依舊不忘普度眾生，為了度化世間的一切邪惡本源，唯有讓靈魂離體出山，自由穿梭陰陽。

故而，他百思冥想，想盡了一切手段，最后親手縫制了兩件名曰“引魄嫁衣”的衣服，一為穿陰嫁衣，二為還陽嫁衣。

這兩件衣服可以接引他的靈魂，使其在陰陽兩界不受迫害，并且能夠自由的穿梭于陰陽之間，想走就走，想回便回。

這兩件衣服做好后，達摩祖師將其用佛法修煉，并祭拜了九九八十一天，最后加持了大乘佛法經文，使其成為了兩件可以承載靈魂穿梭于陰陽之間的法器，從而讓他的靈魂在陰陽兩界也能弘揚佛法，普度眾生……

達摩祖師在圓寂之后，便將這兩件“引

魄嫁衣”傳于門下弟子，弟子為了紀念祖師，故而將這兩件“引魂嫁衣”改名為“佛來衣”，也稱“佛衣去”，寓意為佛陀自在，過去，未來自由回歸，佛本無尚，歸去無阻……

只不過在隋朝末年，戰火紛紛，佛門也難逃災禍，至此，這兩件佛來衣也就不知所蹤，消失于江湖，再無人得見。

但有關佛來衣的下落，卻是有著諸多傳說……

其中有相傳，說在唐朝年間，玄奘法師前往西天拜佛求經的路上，就曾帶著這兩件佛來衣，結果在途經塔里木盆地之時，路與劫匪，被其搶奪，至此下落不明。

也有傳說，在元人剛剛入主中原后，對少林寺進行了大肆的燒傷搶奪，并將少林僧人改為元朝律法和尚，佛來衣也就此落入元人之手，最終被成吉思汗將其帶入陵墓，作為了陪葬品。

更有傳言，說在嘉慶年間，白蓮教不知從何處得到了佛來衣，并利用佛來衣可以浮于半空的神奇之處，大肆宣揚白蓮教為上天神教，從而迷惑百姓，大量吸收教徒，最終對清政府發起了大規模起義。

清政府當時采取了堅壁清野，剿撫兼施的策略，已損傷慘重的代價，終于在茅山一帶將其殲滅，至此白蓮教一蹶不振。

而當時的白蓮教教主因無路可退，最后帶著佛來衣跳崖身亡……

異聞錄中對佛來衣的記載還有著很多神乎其神的說法，在這里就不一一贅述，就說在我聽到老頭，說一直跟著我的兩只無頭鬼，其實是消失已久的佛來衣的一瞬間，我便立刻想到了書中所有關于佛來衣的傳說，所以當下不免是露出了一副驚訝之色。

然而這心中卻是更多了幾分疑惑，心中不禁暗想像佛來衣這等神奇法物，早已失蹤于江湖，數百年來，無論是政府亦或是江湖人，幾乎用盡了各種手段，尋找此物的下落，但最終還