地主家也沒有余糧啊。

土地神的話不似作假，呂易也有點無奈。

人間的天災(zāi)、戰(zhàn)亂不光對凡夫俗子有影響，對地祇陰神也是有很大的影響的。

百姓沒了糧食會餓死，陰神沒有香火同樣會餓死。

這次暴雨遍及蒼梧郡內(nèi)八府三十六縣，不知道有多少陰神會因此斷了香火，神魂潰散，消散于天地間。

兩個月就兩個月吧，總比沒有好。

呂易拿了土地神簽發(fā)的憑證，隨鬼吏來到庫房，共領(lǐng)取了四千道香火。

還有一百八十粒養(yǎng)神丹，可以凝練神魂，增強法力。

五匹由玄陰血蠶吐出的絲織成的綢緞，用它煉成的法衣刀槍不入，水火不侵。

除此之外還有一些雜七雜八的，比如十三顆照明珠，五十朵金花……

這些東西就是未來半年所有西涼河陰神的工資了。

底層的陰兵鬼吏只有香火，至于河伯、河婆、河神等有品級的陰神可以領(lǐng)取幾顆養(yǎng)神丹，幾尺天陰血蠶布，大頭還是歸呂易這個西涼河主神。

出了河神廟，呂易沉思良久，是得找辦法弄點香火了，不然修補了河神金身后，就剩下沒多少香火了。

想要擁有香火，最簡單的方法就是建立神廟，然后顯露神跡，吸引信徒過來祈福。

不過這樣的神廟屬于淫祀，是不被陰陽兩界承認的。

就連凡間歷朝歷代的君王也都會打擊淫祀，防止邪神妖魔蠱惑百姓，為禍人間。

更何況各地方的土地城隍為了防止香火外流，遇到淫祀也會極力打擊的。

香火雜亂，會使得一些本不該成神的人坐擁神位，擾亂世間。

上古時期，人皇為天地共主，可以大肆冊封天神地祇，到了周天子以后，就沒有了冊封神靈的能力。

所以一些凡間帝王常常對有功之臣死后封神，這些神職天庭是不予承認的。

十年前，大離王朝有一位南海郡王，為大離朝驅(qū)除外敵，開疆擴土，戰(zhàn)功赫赫，可惜英年早逝，大離朝的君王念其功勞，冊封為“忠勇顯圣佑國真君”，封地南海郡，官府立廟祭祀，享受一方香火。

本來這是很平常的事情，官府建一座護國真君廟，就算有百姓祭祀，天庭地府雖不承認但也是默許的。

可這位郡王不光治軍有方，還愛民如子，治下的南海郡常年風(fēng)調(diào)雨順，百姓豐衣足食，在民間有著極大的聲望，百姓念其恩德，在南海郡各地建立了很多廟宇。

南海郡王死后被冊封真君，因為享受香火的關(guān)系，靈魂不滅，還經(jīng)常還顯露神跡，對百姓有求必應(yīng)，一時之間，香火鼎盛的無以復(fù)加，廟宇也越建越多。

導(dǎo)致南海郡各地的城隍廟，土地廟，香火冷清，許多地祇都斷絕了香火。

這一下子就捅了馬蜂窩，南海郡王一下子站到了南海郡眾神祇的對立面。

然而南海郡王生前是位修仙者，有著返虛期的修為，死后得到那么龐大的香火供養(yǎng)，已然不亞于一位地仙，就算郡城隍也拿他沒辦法。

而且南海郡王畢竟是一朝君王所冊封，不是什么邪神妖魔，也沒有觸犯天規(guī)，生前死后都有大功德，一個處理不好就會引發(fā)民心變動。

沒辦法，城隍只好上報給十殿閻羅，閻羅王又上報給天庭，玉帝感其忠義，順勢冊封為真的忠勇真君，只不過品級不高，不在天庭九品中，而是陰司三品。

這樣一來，郡王進入地府體制中，真君廟的香火也就不是私人的了。

“香火這問題不好解決啊……”

呂易皺了皺眉，建廟是收集香火的最佳途徑，除了廟里，也就只有世家豪強里面有族人祭祀先祖，產(chǎn)生香火。

但是天條規(guī)定“妄占人家坐席及受香火者，處斬”。

況且假冒他人先祖享受