我們是合作關系，你好我也好。

這個道理武松很容易接受，但西門慶后邊的話，他就不明白是什么意思了，道“到底是什么事，你說到這里后跟我細說，可以說了吧？”

西門慶沒提王干娘，把《倀鬼噬魂筑基秘法》的真實作用解釋一遍，道“隱藏的大佬隨時可能出現，你盡快閉關突破瓶頸，接下來我們二人不要間隔太遠，這是一些傳音符，有情況我們第一時間取得聯系?！?

武松笑笑，一副毫不放在心上的樣子，“劍來刀擋，他若敢來，我便不懼！”

西門慶拍了拍他的肩膀，身形消失在通道的拐角處。

劍來刀擋，他若敢來，我便不懼！

西門慶玩味著這句話。

懼不懼不重要，關鍵是，他若敢來，我得怎么弄死他……

武松盤膝坐在最后一級臺階下，這里離地下暗河遠近合適，可以不用調動修為抵抗熾熱。

神識再度侵入玉簡中，參悟功法的玄奧。

武松自幼天賦異稟，同齡孩子里打架從未輸過，后來入寺院學習武道五年，便突破淬體期瓶頸，成為罡氣境的強者，為了尋找屬于自己的武道真意，他離開寺院四處游歷，機緣巧合之下遇見周侗。

周侗是武道大家，靈氣復蘇后，以武道成仙，是世間少數最頂級的存在之一。

周侗欣賞武松的天賦，傳授他吐納靈氣之法，贈予新近所創的半部“天武經”。

此功法源于佛門天龍八部神之一的修羅神，附帶終極神通，能引動修羅法相加持的羅殺拳。

所以武松在與虎妖和吳道官爭斗時，其實如惡鬼邪魔附體，雙拳上卻有佛光加持。

羅殺亦正亦邪，亦佛亦魔，羅剎拳有越階制敵的強悍實力，但此神通也有弊端，一方面對修煉者生機消耗極大，不到萬不得已不能輕易施展，還有就是神通附帶的煞氣過重，容易造成修煉者嗜殺成性。

所以分別之時，周侗反復叮囑武松之后，又以傳承自古老陰陽家的忍殺刀法相贈，平時與人爭斗，用此刀法足以。

當時天武經只有半部，周侗著急閉關參悟后續功法，他也沒想到武松修煉速度如此快，只幾年功夫，武松便將半部天武經修煉到頂峰，并感悟出了自己的武道真意，如果有后續功法，他早已是武道真意境的修士。

在靈氣復蘇不足兩百年的世界，武道真意境武修和筑基期仙修，便是高手中的高手。

超凡境武修和金丹期仙修這種跨越仙凡之隔的人物，都是宗師級強者，世上已罕有，武松只見過周侗一人。

至于更往上的修士，只是傳說。

武松心神回到現實，玉簡里記載一種叫《八部非天》的功法，是一種看似武修實則是仙修的功法，強調煉體和近戰，不僅與之前的《天武經》戰斗風格絲毫不違背，反而更像是其越階加強版。

此功法未完結，卻可以從煉精化氣階段的練氣期，一直修煉到第二階段，既煉氣化神的圓滿，也就是說，在元嬰期是傳說的時代，這是一部超越界面的功法。

此功法與《天武經》近似同根同源，功法之玄奧，神通之強大，完全不是一個級別。

非要打一個比喻，《天武經》是一個初學拳腳的孩童，《八部非天》則是正值壯年，聞名于江湖俠客。

連《天武經》最大的弊端，都成了《八部非天》的優勢，此功法非佛非魔，又可佛可魔，似乎是二者的合體，全憑一念之間。

以佛法為本，煞氣可內塑成煞刺，破世間萬法。

以煞氣為本，佛法外凝，成金剛不壞法身，具有堅不催之能。

武松沉浸其中，直到一天半以后，才收起玉簡，開始嘗試運轉功法。

……

“巖漿河？”

王干娘聽完西門慶的講述，沉吟